Guía interpretativa para la Biblia · Steven D. Anderson

Deuteronomio 27: comentario de Steven D. Anderson (Guía interpretativa para la Biblia)

C. Preparativos para la renovación del pacto

En los capítulos 27–28, Moisés da instrucciones para que se observe una ceremonia de renovación del pacto cuando Israel ingrese a la tierra de Canaán. Esta ceremonia tenía la intención de recordar al pueblo, una vez en la tierra, las bendiciones que se derivarían de la obediencia, junto con las maldiciones que se derivarían de la desobediencia.

Moisés ordena a los israelitas que construyan un enorme altar de piedra en el monte Ebal en la tierra de Canaán y escriban las palabras de la Ley en yeso sobre las piedras (27:1-8). Este mandato fue llevado a cabo por Josué (Josué 8:30-35), y un gran altar que coincide con la descripción bíblica se encuentra en el monte Ebal hasta el día de hoy. Después de un llamado a todo Israel para obedecer a Yahvé como Su pueblo del pacto (27:9-10), se prescribe el escenario para la ceremonia de renovación del pacto (27:11-14). Primero, son pronunciadas diversas maldiciones por desobediencia a la Ley (27:15-26). Estas maldiciones están dirigidas a los individuos, más que a la nación en general. En el capítulo 28, son pronunciadas las bendiciones y las maldiciones sobre la nación en general por obediencia o desobediencia nacional. Primero son pronunciadas las bendiciones por obediencia a la Ley (28:1-14). Luego son pronunciadas seis etapas de maldiciones o castigos por desobediencia a la Ley (28:15-68). La sección de las maldiciones es mucho más larga que la sección de las bendiciones, en parte porque las maldiciones están advertidas en etapas por desobediencia continua durante un largo período de tiempo, hasta la maldición final de la opresión en el exilio. Otra razón por la que la sección de maldiciones es más larga es que las personas están mucho más dispuestas a aceptar la idea de que su prosperidad se debe a su fidelidad a Dios que a aceptar la idea de que sus tiempos difíciles son culpa de su infidelidad a Dios. Por lo tanto, se necesita más argumentación para probar la conexión entre la calamidad y la responsabilidad nacional.

Texto en español: traducción de Claudia Murillo, revisada y aprobada por el autor.