Guía interpretativa para la Biblia · Steven D. Anderson

Génesis 15: comentario de Steven D. Anderson (Guía interpretativa para la Biblia)

7. El pacto Abrahámico

J. Vernon McGee correctamente ha llamado a Génesis 15 como “uno de los puntos culminantes de la Biblia”.³⁴ Este capítulo registra el establecimiento del Pacto Abrahámico. El sistema de pacto es la arquitectura del plan de Dios para establecer Su reino en esta tierra y para salvar al hombre. El Pacto Abrahámico es el pacto salvífico de base en el plan de Dios, al que se refieren todos los pactos bíblicos posteriores.³⁵ El Pacto Mosaico o Sinaítico (Éxodo 19:5-8; 24:3-11; Deuteronomio 29:1), aunque temporal, proporcionó las etapas iniciales del cumplimiento de las promesas de Dios a los patriarcas al sacar a los israelitas de Egipto, constituyéndolos formalmente como una nación, apartándolos de todos los demás pueblos de la tierra y llevándolos a la tierra de Canaán. Esto preparó el escenario para el Pacto Davídico (2 Samuel 7:8-17; 1 Crónicas 17), que proporcionó directamente al Mesías como la Simiente suprema prometida a Abraham. El Nuevo Pacto (Jeremías 31:31-34) especificó las bendiciones que traería a la nación de Israel y, a través de ellos, a todo el mundo, por la obra del Mesías. El Pacto Abrahámico fue hecho específicamente con Israel (la simiente de promesa de Abraham) y será especialmente cumplido en y a través de Israel, aunque todas las naciones son bendecidas a través de él. Cabe señalar que, aunque el cumplimiento del Pacto Abrahámico es una promesa incondicional, la fe siempre ha sido una condición para participar en las bendiciones del pacto.

El capítulo 15 consta de dos partes: primero, la declaración de Dios de la promesa y la aceptación de Abram por la fe (15:1-11); segundo, la ceremonia actual del pacto (15:12-21).³⁶

³⁴ Traducido de J. Vernon McGee, “Genesis” (en Thru the Bible with J. Vernon McGee, vol. 1; Nashville: Thomas Nelson, 1981), 66.

³⁵ El Pacto Noético no tiene que ver con la salvación, y no está directamente relacionado con los pactos bíblicos posteriores.

³⁶ Se debe notar que este capítulo no registra la conversión de Abraham aunque Pablo cita Génesis 15:6 como evidencia de que Abraham fue justificado por la fe (Romanos 4:3; Gálatas 3:6). Santiago dice que Abraham fue justificado por las obras cuando ofreció a Isaac (Santiago 2:21-22). Abraham no se salvó de nuevo en Génesis 22, sino que simplemente fue declarado justo debido a una demostración de su fe. Abraham originalmente fue llamado y recibió las promesas porque era un creyente justo (cf. 22:16-18; 26:5).

Texto en español: traducción de Claudia Murillo, revisada y aprobada por el autor.