Salmo 144: comentario de Juan Calvino

Salmos 144:1-15

SALMO 144

Este Salmo contiene una mezcla de alabanza y oración; pues David, mientras exalta en términos muy elevados las grandes misericordias que Dios le había concedido, es llevado al mismo tiempo, ya sea por la consideración de las muchas pruebas que se hallan en todo el curso de la vida humana, ya por el trato que aún tenía con hombres malvados, a orar para que Dios continuara mostrándole este favor hasta el fin. Hay esta diferencia entre este y el Salmo 18: que este último es triunfante de principio a fin, por haber sido el reino completamente sometido y marchar los asuntos con prosperidad, mientras que en el presente mezcla una o dos cosas que indican temor y ansiedad, por haber algunos enemigos que quedaban y que le causaban aprensión.

Salmo de David.

Salmo 144:1-4

1. Bendito sea Jehová, mi fortaleza, que enseña mis manos para la batalla, mis dedos para la guerra. 2. Mi bondad, y mi baluarte, mi alcázar, y mi libertador, mi escudo, y en él he confiado, el que sujeta a mi pueblo debajo de mí. 3. Oh Jehová, ¿qué es el hombre, para que lo conozcas? ¿el hijo de hombre, para que en él pienses? 4. El hombre es semejante a la vanidad: sus días son como la sombra que pasa.

1. Bendito sea Jehová, mi fortaleza. Es muy evidente que David, puesto que celebra el favor de Dios en términos tan elevados, no solo había obtenido el reino, sino conseguido señaladas victorias. Cuando llama a Dios su fortaleza, reconoce que todo el valor que tenía le fue dado desde lo alto, no solo porque de pastor del campo había sido hecho un poderoso guerrero, sino porque la constancia y perseverancia que había mostrado era señaladamente un don de Dios. Este término responde mejor que si lo tradujéramos roca; pues, a modo de explicación, añade inmediatamente después que había sido formado bajo la enseñanza de Dios para la guerra. Las palabras ciertamente implican un reconocimiento de que, aunque de espíritu guerrero, no había nacido para empresas bélicas, sino que necesitó experimentar un cambio. ¿Qué clase de comienzo, por ejemplo, mostró en el caso de Goliat? Aquel intento habría sido descabellado bajo cualquier otro supuesto que no fuera el de que lo sostenía un secreto apoyo divino, de modo que fuera independiente de la mera ayuda humana (1 S 17:40).

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.