Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Hebreos 3: comentario de Jonathan Edwards

Hebreos 3:6-8

He 3:6-8, hasta 4:11. «La cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y el gloriarnos en la esperanza. Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación», etc. El apóstol supone aquí que cuando el salmista dice: «Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones», es como si hubiera dicho: «Aunque aquello fue hace mucho tiempo, y aunque el día de ellos pasó hace ya mucho, oigan, sin embargo, su voz, y no endurezcan ahora sus corazones en este su día, y cuiden de no endurecer nunca sus corazones mientras dure su día; porque si no endurecen sus corazones, hay un reposo de Dios en el que pueden entrar, igual que ellos; pero si siguen endureciendo sus corazones, su día pasará en poco tiempo, igual que el de ellos». La primera parte de este sentido, es decir, que con la expresión «Hoy» el salmista quiere decir: En este día que ahora tienen, tanto tiempo después de pasado el día de ellos, es evidente por 4:7; y la última parte, es decir, que quiere decir: Cuiden de que su corazón no se endurezca en ningún momento durante su día, es evidente porque en el v. 8 las palabras se introducen como motivo para perseverar. Es aún más evidente por la manera en que el apóstol introduce las palabras en los vv. 11 y 12, y también en los vv. 14 y 15, y por la paráfrasis del apóstol, o glosa que pone sobre ellas allí, mientras se llama Hoy, v. 13, y mientras se dice Hoy, v. 15, que es lo mismo que mientras dura el día.

Del hecho de que el salmista nos exhorte a oír hoy la voz de Dios, tanto tiempo después de que los cuerpos de los hijos de Israel cayeron en el desierto, y así no llegaron a entrar en el reposo de Dios, y tanto tiempo después de que otros que creyeron entraron en aquel reposo temporal al que Josué los introdujo, el apóstol quiere argumentar que queda todavía otro reposo para el pueblo de Dios, en el cual entrar, como Dios habló acerca de los hijos de Israel en el desierto, como si hubiera un reposo de Dios en el cual aún se hubiera de entrar, aunque hubiera habido un reposo de Dios muchas edades antes de aquel, es decir, aquel reposo, o sabatismo de Dios, que Dios gozó el día séptimo de la creación, descansando de las obras de la creación, el cual había sido distinguido como reposo de Dios, o su sabatismo; pero aun así quedaba entonces otro reposo de Dios para los que creyeron, es decir, el reposo de Cristo en Canaán después de la servidumbre de Egipto, y su redención de su pueblo de Egipto, como está implícito en su jurar en su ira que los que no creyeron no entrarían en el reposo. Así queda todavía otro reposo además del reposo de Dios a partir de aquella redención, como está implícito en el salmista, quien, hablando tanto tiempo después de los incrédulos en el desierto que no llegaron a entrar en aquel reposo, exhorta todavía y dice: «Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como ellos hicieron»; dando a entender que no será en vano que también nosotros, aun ahora, escuchemos, sino que entraremos todavía en el reposo de Dios si escuchamos, es decir, aquel reposo en que Cristo entró en el cielo, después de su gran servidumbre aquí en la tierra y de haber concluido la obra de la redención. Con lo cual puede entenderse la fuerza del razonamiento del apóstol en los vv. 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 y 11 del capítulo siguiente.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.