Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Juan 2: comentario de Jonathan Edwards

Juan 2:1-2

Jn 2:1, 2. Sobre las bodas de Caná de Galilea. La compañía reunida aquí en esta boda puede representar a la iglesia de Cristo, que a menudo se representa como los invitados convocados a un banquete de bodas. Jesús, y su madre, y sus discípulos estaban allí; así ocurre en la iglesia. Las circunstancias anteriores de la boda, en que faltaba vino, representan el estado de la iglesia antes de que Cristo viniera, o más bien antes de que se estableciera la dispensación evangélica. El estado posterior de la boda, en que tuvieron abundancia de vino, representa el estado posterior de la iglesia después del glorioso derramamiento del Espíritu en Pentecostés, y especialmente después de la caída del anticristo. El vino representa las provisiones espirituales de su iglesia, la gracia y los consuelos del Espíritu Santo, que a menudo se representan con vino en la Escritura. Su vino iba escaseando y estaba a punto de acabarse; así antes la iglesia del Antiguo Testamento tenía provisión de vino; pero cuando Cristo vino al mundo estaba por acabarse, en cierto modo no tenían vino. Pero cuando Cristo vino y ascendió al cielo, pronto dio a su iglesia abundancia de vino, y vino mucho mejor que el que jamás había disfrutado la iglesia judía, como se dice: «Tú has guardado el buen vino hasta ahora.» Así también, antes de que comiencen los tiempos gloriosos de la iglesia, el vino de la iglesia escasea mucho y casi se acaba; lo que mezclan es agua: saber humano, especulaciones y disputas sin jugo, y moralidad muerta. Antes la iglesia cristiana tuvo vino, como en los tiempos de la iglesia primitiva y en los tiempos de la Reforma, pero ahora su vino se ha acabado. Mas después del comienzo de estos tiempos gloriosos su agua se convertirá en vino, y en vino mucho mejor que el que jamás tuvieron antes. La madre de Jesús puede representar a los ministros más eminentes del evangelio, o la autoridad eclesiástica pública tal como se ejerce en los sínodos, las escuelas públicas, etc. Ellos, en un tiempo oscuro y muerto de la iglesia, se quejan a Cristo de su falta de éxito, de la falta de vino en la iglesia, y miran a él en busca de provisión, pero no deben esperar respuesta hasta que llegue la hora de Cristo; sus oraciones no son respondidas hasta entonces, y entonces serán plenamente respondidas; sus oraciones no son rechazadas, se ofrecen con incienso, los clamores de las almas bajo el altar que claman: «¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero?» no son rechazados; pero con todo se les dice que esperen hasta que llegue el tiempo de Dios. Los sirvientes representan a los ministros del evangelio, que tienen un mandato de la madre de Jesús, es decir, de la iglesia en su autoridad pública, de hacer todo lo que Jesús diga. De donde podemos notar que el camino para tener una abundante efusión del Espíritu con su palabra y sus ordenanzas es ser fieles en su trabajo. Han de llenar de agua las tinajas de la purificación; eso es todo lo que pueden hacer. Pueden, en el uso de las ordenanzas de la casa de Dios y de los medios señalados de gracia y de purificación, insistir a tiempo y fuera de tiempo; pueden llenar las tinajas hasta el borde; pueden abundar en la predicación de la palabra, que, en cuanto viene solo de ellos, es solo agua, una letra muerta, algo sin jugo, sin sabor, sin espíritu, pero esto es lo que Cristo bendecirá para proveer de vino a su iglesia.

Juan 2:21

Jn 2:21. «Mas él hablaba del templo de su cuerpo.» Y me parece que aquí habla de su cuerpo en dos sentidos: en un sentido, de la iglesia, que se llama su cuerpo, y se llama también el templo de Dios, del cual el templo de Jerusalén fue tipo. El templo de Jerusalén puede significar la iglesia judía a la que Cristo puso fin con su venida, y en tres edades después erigió su templo espiritual, la iglesia cristiana.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.