Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Judas 1: comentario de Jonathan Edwards

Judas 1:9

Jud 9. «Disputaba acerca del cuerpo de Moisés». Lo que se alude es lo que se menciona en Zac 3:2. A la iglesia de los judíos se la llama el cuerpo de Moisés, como a la iglesia cristiana se la llama el cuerpo de Cristo. Moisés fue en esto un tipo de Cristo.

Judas 1:14

Jud 14-15. «De estos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, viene el Señor con sus santas decenas de millares, para ejecutar juicio», etc. Es probable que esta profecía de Enoc se refiriera más directamente a la destrucción de los impíos del mundo antiguo por el diluvio. Aquellos pecadores de quienes habla Judas eran semejantes a ellos, y su destrucción sería semejante a la de ellos. 2 P 2:5. Parece muy probable que Dios revelara a Enoc sus designios de destruir el mundo, puesto que conversaba tan íntimamente con él, y el mundo estaba tan corrompido en sus días; lo cual fue probablemente una razón por la que Dios lo sacó del mundo: no quiso permitir que uno tan querido para él viviera en medio de una turba tan malvada y abominable, y que su alma fuera continuamente atormentada por ellos. Matusalén, hijo de Enoc, vivió hasta el mismo año en que vino el diluvio; y si es así, es sumamente probable que Dios le revelara algo de su propósito de destruirlos. Esta profecía se aplica a aquellos herejes y a su destrucción, muy de la misma manera que muchas profecías del Antiguo Testamento se aplican en el Nuevo a otras cosas distintas de lo que más directamente significaban. Muchas de las profecías de la Escritura son aplicables a muchas cosas; como la profecía de Cristo sobre la destrucción de Jerusalén es aplicable a la destrucción del paganismo en el imperio romano y al fin del mundo: el Espíritu, que todo lo sabe, tiene a la vista muchas cosas en lo que dice. Donde el apóstol dice: «De estos profetizó Enoc», puede entenderse que quiere decir de los que eran de esta clase, es decir, de esta clase de personas lascivas.

Que Enoc profetizó del diluvio es aún más probable por el nombre que dio a su hijo, Matusalén, pues la primera parte, Metu, significa él ha muerto, y sela significa envío; de modo que lo que está implícito en el nombre parece ser cuando él muera, Dios enviará; y probablemente hay una profecía encerrada en él, de que cuando Matusalén muriera Dios enviaría aquella gran catástrofe que Enoc había predicho, la cual se cumplió así, pues el diluvio vino el mismo año en que murió Matusalén.

«Y de estos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, viene el Señor con sus santas decenas de millares». Es de notar que Enoc, el primero de todos los profetas, profetizó del último acontecimiento que es tema de profecía; y ese acontecimiento que es el mayor tema de las profecías de la Escritura, y en el cual terminan la mayoría de las profecías de la Escritura. Aunque este no es el acontecimiento más maravilloso que es tema de profecía, pues ese fue la muerte de Cristo, con todo este es el mayor acontecimiento que es fruto de aquel. En él se completa el fin de la muerte de Cristo; y esta última venida de Cristo, junto con lo que se cumple por ella, es en muchos aspectos el mayor de todos los acontecimientos; y lo es en este aspecto, que es aquello en que terminan en definitiva todo lo que Dios ha hecho, y todo lo que Cristo ha hecho y padecido, y todos los acontecimientos de la providencia desde el principio del mundo, y todo lo que ha predicho. Por eso, con esto la profecía de la Escritura comienza y termina; comienza en la profecía de Enoc, que es la primera profecía de que tenemos noticia en la Escritura; y termina con esto en las últimas palabras del último de los profetas, es decir, Juan, en la conclusión del Apocalipsis.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.