Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

1 Reyes 11: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

1 Reyes 11:1-8

No hay en las Sagradas Escrituras un ejemplo más triste y asombroso de la depravación humana que el que aquí se registra. ¡Salomón llegó a adorar públicamente ídolos abominables! Probablemente cedió poco a poco al orgullo y al lujo, y así perdió el gusto por la verdadera sabiduría. Nada es en sí mismo una garantía contra el engaño y la depravación del corazón humano. Ni siquiera la vejez curará al corazón de ninguna inclinación mala. Si nuestras pasiones pecaminosas no son crucificadas y mortificadas por la gracia de Dios, nunca morirán por sí solas, sino que persistirán aun cuando se nos quiten las ocasiones de satisfacerlas. «El que piensa estar firme, mire que no caiga». Vemos cuán débiles somos por nosotros mismos, sin la gracia de Dios; vivamos, pues, en constante dependencia de esa gracia. Velemos y seamos sobrios: nuestra guerra es peligrosa y en territorio enemigo, y nuestros peores enemigos son los traidores que hay en nuestro propio corazón. (1 R 11:9-13)

1 Reyes 11:9-13

El Señor le dijo a Salomón, probablemente por medio de un profeta, lo que debía esperar por su apostasía. Aunque tenemos razones para esperar que se arrepintió y halló misericordia, el Espíritu Santo no lo registró expresamente, sino que lo dejó en duda, como advertencia a otros para que no pequen. La culpa puede ser quitada, pero no el oprobio: ese permanecerá. Así, hasta el día del juicio, quedará incierto para nosotros si Salomón fue dejado o no bajo el desagrado eterno de un Dios ofendido.

1 Reyes 11:14-25

Mientras Salomón se mantuvo cerca de Dios y de su deber, no hubo enemigo que lo inquietara; pero aquí se nos habla de dos. Si Dios está contra nosotros, puede hacernos temer aun al más pequeño, y hasta la langosta será una carga. Aunque ellos se movían por ambición o por venganza, Dios los usó para corregir a Salomón.

1 Reyes 11:26-40

Al explicar la razón por la que Dios rasgaba el reino de la casa de Salomón, Ahías advirtió a Jeroboam que se guardara de perder su elevación por el pecado. Sin embargo, la casa de David debía ser sostenida, pues de ella surgiría el Mesías. Salomón procuró matar a su sucesor. ¿No había enseñado él mismo a otros que, aunque muchos pensamientos hay en el corazón del hombre, el consejo de Jehová permanecerá? Y aun así él mismo pretende frustrar ese consejo. Jeroboam se retiró a Egipto y se conformó con vivir un tiempo en el destierro y la oscuridad, seguro de que al final tendría un reino. ¿No nos conformaremos nosotros, que tenemos reservado un reino mejor?

1 Reyes 11:41-43

El reinado de Salomón fue tan largo como el de su padre, pero su vida no. El pecado acortó sus días. Si el mundo, con todas sus ventajas, pudiera saciar el alma y dar gozo verdadero, Salomón lo habría encontrado. Pero en todo quedó desengañado, y para advertirnos dejó escrito este juicio sobre todos los placeres terrenales: «Vanidad y aflicción de espíritu». El Nuevo Testamento declara que ha venido uno mayor que Salomón para reinar sobre nosotros y ocupar el trono de David su padre. ¿No vemos en esta figura algo de la excelencia de Cristo, aunque débilmente representada?

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.