Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Apocalipsis 16: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Apocalipsis 16:1-7

Debemos orar que la voluntad de Dios se haga en la tierra como se hace en el cielo. Aquí hay una sucesión de juicios terribles de la providencia, y parece haber una alusión a varias de las plagas de Egipto. Los pecados eran semejantes, y también los castigos. Las copas se corresponden con las siete trompetas, que representaban el surgimiento del anticristo; y la caída de los enemigos de la iglesia guardará cierta semejanza con su surgimiento. Todo en su tierra, su aire, su mar, sus ríos y sus ciudades: todo queda condenado a la ruina, todo maldito por la maldad de ese pueblo. No es de extrañar que los ángeles que presencian o ejecutan la venganza divina sobre los obstinados aborrecedores de Dios, de Cristo y de la santidad alaben su justicia y su verdad, y adoren sus tremendos juicios cuando trae sobre los perseguidores crueles los tormentos que ellos hicieron sufrir a sus santos y profetas.

Apocalipsis 16:8-11

El corazón del hombre es tan desesperadamente perverso que ni las miserias más severas llevarán jamás a nadie al arrepentimiento sin la gracia especial de Dios. El mismo infierno está lleno de blasfemias; e ignoran la historia de la naturaleza humana, la Biblia y su propio corazón los que no saben que cuanto más sufren los hombres, y cuanto más claramente ven la mano de Dios en sus sufrimientos, con más furia se rebelan a menudo contra él. Busquen ahora los pecadores el arrepentimiento en Cristo y la gracia del Espíritu Santo, o tendrán la angustia y el horror de un corazón no humillado, impenitente y desesperado, y así aumentarán su culpa y su miseria por toda la eternidad. Las tinieblas se oponen a la sabiduría y al conocimiento, y presagian la confusión y la necedad de los idólatras y seguidores de la bestia. Se oponen al placer y al gozo, y significan angustia y aflicción de espíritu.

Apocalipsis 16:12-16

Esto probablemente muestra la destrucción del poder turco y de la idolatría, y que se abrirá camino para el regreso de los judíos. O puede entenderse de Roma como Babilonia mística: el nombre de Babilonia se pone por Roma, a la que se refería, pero que entonces no convenía nombrar directamente. Cuando Roma sea destruida, su río y su comercio sufrirán con ella. Y quizá se abrirá camino para que las naciones del oriente entren en la iglesia de Cristo. El gran dragón reunirá todas sus fuerzas para librar una lucha desesperada antes de perderlo todo. Dios advierte de esta gran prueba para mover a su pueblo a prepararse. Serán tiempos de gran tentación; por eso Cristo, por medio de su apóstol, llama a los que profesan ser sus siervos a esperar su venida repentina y a velar para no ser avergonzados como apóstatas o hipócritas. Por mucho que los cristianos difieran en sus opiniones sobre los tiempos y las sazones de los acontecimientos que aún han de cumplirse, en este punto todos están de acuerdo: Jesucristo, el Señor de la gloria, vendrá de repente otra vez para juzgar al mundo. Para los que viven cerca de Cristo, es objeto de gozosa esperanza y expectación, y no desean que se demore.

Apocalipsis 16:17-21

El séptimo y último ángel derramó su copa, y la caída de Babilonia quedó consumada. La iglesia triunfante en el cielo lo vio y se regocijó; la iglesia militante en la tierra lo vio y triunfó. Dios se acordó de la grande y perversa ciudad, aunque durante algún tiempo pareció haber olvidado su idolatría y su crueldad. Todo lo que parecía más seguro fue arrastrado por la ruina. Los hombres blasfemaron: los mayores juicios que pueden caer sobre los hombres no los llevarán al arrepentimiento sin la gracia de Dios. Endurecerse contra Dios por sus justos juicios es señal cierta de una destrucción segura y total.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.