Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Daniel 9: comentario de Matthew Henry

Daniel 9:1-3

Daniel aprendió en los libros de los profetas, especialmente en Jeremías, que la desolación de Jerusalén duraría setenta años, que estaban llegando a su fin. Las promesas de Dios son para animar nuestras oraciones, no para hacerlas innecesarias; y cuando vemos acercarse su cumplimiento, debemos alegarlas ante Dios con más fervor.

Daniel 9:4-19

En toda oración debemos hacer confesión, no solo de los pecados que hemos cometido, sino de nuestra fe en Dios y nuestra dependencia de él, de nuestro dolor por el pecado y nuestras resoluciones contra él. Tiene que ser nuestra propia confesión, la expresión de nuestras convicciones. Aquí tenemos la oración humilde, seria y devota de Daniel a Dios, en la que le da gloria como Dios digno de ser temido y como Dios digno de confianza. En la oración debemos mirar tanto la grandeza de Dios como su bondad, su majestad y su misericordia.

Aquí hay una confesión penitente del pecado, causa de las aflicciones bajo las que el pueblo gemía desde hacía tantos años. Todos los que quieran hallar misericordia tienen que confesar así sus pecados. Aquí hay un reconocimiento humillado de la justicia de Dios, y el camino de los verdaderos penitentes es siempre justificar así a Dios. Las aflicciones se envían para que los hombres se aparten de sus pecados y entiendan la verdad de Dios. Aquí hay una apelación creyente a la misericordia de Dios. Es un consuelo que Dios siempre haya estado dispuesto a perdonar el pecado. Es alentador recordar que de Dios son las misericordias, así como es convincente y humillante recordar que suya es la justicia. En Dios hay misericordias abundantes: no solo perdón, sino perdones.

Aquí se alegan el oprobio en que estaba el pueblo de Dios y las ruinas en que yacía el santuario de Dios. El pecado es afrenta para cualquier pueblo, y sobre todo para el pueblo de Dios. Las desolaciones del santuario entristecen a todos los santos. Aquí hay una petición ferviente a Dios para que restituya a los pobres judíos cautivos lo que antes disfrutaban: «Oh Señor, presta oído y hazlo». No solo presta oído y habla, sino presta oído y hazlo: haz por nosotros lo que nadie más puede hacer, y no tardes. Aquí hay varios argumentos para apoyar las peticiones: hazlo por amor del Señor, Cristo, que es Señor de todos. Y por amor de él Dios hace resplandecer su rostro sobre los pecadores cuando se arrepienten y se vuelven a él. En todas nuestras oraciones este debe ser nuestro argumento: haremos memoria de su justicia, de la suya sola. Siempre debemos imitar el fervor humilde, ardiente y lleno de fe de esta oración.

Daniel 9:20-27

La oración de Daniel recibió respuesta inmediata, y es una respuesta muy memorable. Ahora no podemos esperar que Dios envíe por medio de ángeles la respuesta a nuestras oraciones; pero si oramos con fervor por lo que Dios ha prometido, podemos tomar por fe la promesa como respuesta inmediata a la oración, porque «fiel es el que prometió». A Daniel se le reveló una redención mucho mayor y más gloriosa, que Dios llevaría a cabo para su iglesia en los últimos días. Los que quieran conocer a Cristo y su gracia deben dedicarse mucho a la oración. La ofrenda de la tarde era un tipo del gran sacrificio que Cristo había de ofrecer en la tarde del mundo: en virtud de ese sacrificio fue aceptada la oración de Daniel, y por causa de él se le hizo esta gloriosa revelación del amor redentor.

En los versículos 24-27 tenemos una de las profecías más notables acerca de Cristo, de su venida y de su salvación. Muestra que los judíos son culpables de la más obstinada incredulidad al esperar a otro Mesías tanto tiempo después del plazo expresamente fijado para su venida. Las setenta semanas se cuentan a razón de un día por año, es decir, 490 años. Hacia el final de ese período se ofrecería un sacrificio que haría plena expiación por el pecado y traería la justicia perdurable para la completa justificación de todo creyente. Entonces los judíos, al crucificar a Jesús, cometerían el crimen con el que se colmaría la medida de su culpa, y vendrían tribulaciones sobre su nación. Todas las bendiciones que se conceden al hombre pecador vienen por el sacrificio expiatorio de Cristo, que «padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios». Este es nuestro camino de acceso al trono de la gracia y de entrada al cielo. Esto sella la suma de la profecía y confirma el pacto con muchos; y mientras nos gozamos en las bendiciones de la salvación, debemos recordar lo que le costaron al Redentor. «¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande?»

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.