Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Deuteronomio 21: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Deuteronomio 21:1-9

Si no se podía descubrir a un homicida, se disponía una gran solemnidad para quitar la culpa de la tierra, como expresión de horror y aborrecimiento de ese pecado. La providencia de Dios ha sacado muchas veces a la luz de manera maravillosa estas obras ocultas de las tinieblas, y el pecado de los culpables los ha alcanzado a menudo de modo extraño. El horror al homicidio debe grabarse hondo en todo corazón, y todos deben colaborar en descubrir y castigar a los culpables. Los ancianos debían declarar que no habían ayudado ni favorecido de ningún modo ese pecado. Los sacerdotes debían orar a Dios por el país y la nación, para que Dios tuviera misericordia. Debemos vaciar con nuestras oraciones la medida que otros están llenando con sus pecados. Con esta solemnidad todos aprenderían a poner el mayor cuidado y diligencia en prevenir, descubrir y castigar el homicidio. De aquí podemos aprender todos a guardarnos de participar en pecados ajenos. Y participamos en las obras infructuosas de las tinieblas si no las reprendemos.

Deuteronomio 21:10-14

Por esta ley se permitía a un soldado casarse con su cautiva, si así lo quería. Esto podía ocurrir en algunas ocasiones, pero la ley no muestra aprobación alguna. También da a entender cuán obligatorias son las leyes de la justicia y del honor en el matrimonio, que es un compromiso sagrado.

Deuteronomio 21:15-17

Esta ley impide que los hombres deshereden a sus hijos mayores sin causa justa. El principio de este caso sigue obligando a los padres respecto de sus hijos: deben dar a cada hijo lo que le corresponde, sin parcialidad.

Deuteronomio 21:18-21

Observa cómo se describe aquí al culpable: es un hijo contumaz y rebelde. Ningún hijo debía ser peor tratado por falta de capacidad, lentitud o torpeza, sino por terquedad y obstinación. Nada arrastra a los hombres a toda clase de maldad, ni los endurece en ella de manera más segura y fatal, que la embriaguez. Cuando los hombres se dan a la bebida, olvidan la ley de honrar a los padres. Su propio padre y su propia madre debían quejarse de él ante los ancianos de la ciudad. Los hijos que olvidan su deber deben culparse a sí mismos, y no a sus padres, si se les mira con cada vez menos afecto. Debía ser apedreado públicamente hasta morir por los hombres de su ciudad. Muy mala debe de ser la desobediencia a la autoridad de los padres, cuando se ordenaba semejante castigo; y no es menos ofensiva para Dios ahora, aunque escape al castigo en este mundo. Pero cuando los jóvenes se hacen desde temprano esclavos de sus apetitos sensuales, el corazón se endurece pronto y la conciencia se encallece, y no podemos esperar otra cosa que rebelión y destrucción.

Deuteronomio 21:22-23

Según la ley de Moisés, tocar un cadáver contaminaba; por eso no debían dejarse colgados los cuerpos muertos, pues eso contaminaría la tierra. Hay aquí una razón que tiene que ver con Cristo: «Maldito por Dios es el colgado»; es decir, es el grado más alto de deshonra y oprobio. Quienes ven a un hombre así colgado entre el cielo y la tierra concluyen que ambos lo han abandonado y que no es digno de ninguno de los dos. Moisés, por el Espíritu, usa esta expresión, ser maldito por Dios, cuando no quiere decir más que ser tratado con la mayor ignominia, para que después pudiera aplicarse a la muerte de Cristo y mostrara que en ella él sufrió por nosotros la maldición de la ley; lo cual prueba su amor y anima a creer en él.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.