Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Deuteronomio 4: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Deuteronomio 4:1-23

El poder y el amor de Dios hacia Israel se presentan aquí como fundamento y razón de una serie de advertencias serias; y aunque hay mucha referencia a su pacto nacional, todo puede aplicarse a los que viven bajo el evangelio. ¿Para qué se hacen las leyes sino para ser guardadas y obedecidas? Nuestra obediencia personal no puede merecer la salvación; pero es la única evidencia de que somos partícipes del don de Dios, que es la vida eterna por medio de Jesucristo. Considerando cuántas tentaciones nos rodean y qué deseos corruptos llevamos en el pecho, tenemos gran necesidad de guardar nuestro corazón con toda diligencia. No pueden andar rectamente los que andan descuidados.

Moisés encarga en particular que se guarden del pecado de idolatría. Muestra cuán débil sería la tentación para quienes pensaran rectamente, pues esos supuestos dioses, el sol, la luna y las estrellas, no eran más que bendiciones que el Señor su Dios había concedido a todas las naciones. Es absurdo adorarlos: ¿serviremos a los que fueron hechos para servirnos a nosotros? «Guardaos, no os olvidéis del pacto de Jehová vuestro Dios». Debemos cuidarnos de no olvidar nunca nuestra religión. El cuidado, la cautela y la vigilancia son ayudas contra una mala memoria.

Deuteronomio 4:24-40

Moisés insistió en la grandeza, la gloria y la bondad de Dios. Si consideráramos qué Dios es este con quien tenemos que tratar, sin duda cumpliríamos a conciencia nuestro deber para con él y no nos atreveríamos a pecar contra él. ¿Abandonaremos a un Dios misericordioso, que nunca nos abandonará si le somos fieles? ¿A dónde podemos ir? Que los lazos del amor nos sujeten a nuestro deber, y que las misericordias de Dios nos persuadan a unirnos a él.

Moisés insistió en la autoridad de Dios sobre ellos y en sus obligaciones para con él. Al guardar los mandamientos de Dios obrarían sabiamente en su propio beneficio. «El temor del Señor es la sabiduría». Los que gozan del beneficio de la luz y de las leyes divinas deben sostener su reputación de sabiduría y honra, para que así Dios sea glorificado. Los que invocan a Dios lo hallarán sin duda a su alcance, dispuesto a dar respuesta de paz a toda oración de fe. Todos estos estatutos y juicios de la ley divina son justos y rectos, por encima de los estatutos y juicios de cualquiera de las naciones.

Lo que vieron en el monte Sinaí era una muestra anticipada del día del juicio, en el que el Señor Jesús se manifestará en llama de fuego. También debían recordar lo que oyeron en el monte Sinaí. Dios se manifiesta en las obras de la creación sin palabras ni lenguaje, y sin embargo su voz se oye (Sal 19:1, 3); pero a Israel se dio a conocer con palabras y lenguaje, condescendiendo con su debilidad. El surgimiento de esta nación fue muy distinto del origen de todas las demás naciones. Mira las razones de la gracia gratuita: no somos amados por nosotros mismos, sino por amor de Cristo.

Moisés insistió en el beneficio y la ventaja seguros de la obediencia. Con este argumento había comenzado (v. 1): «para que viváis, y entréis y poseáis la tierra»; y con él concluye (v. 40): «para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti». Les recuerda que su prosperidad dependería de su piedad. La apostasía de Dios sería sin duda la ruina de su nación. Prevé que se rebelarán contra Dios para ir tras los ídolos. Los que buscan a Dios de todo corazón, y solo ellos, lo hallarán para su consuelo. Las aflicciones nos mueven y avivan a buscar a Dios; y, obrando con ellas la gracia de Dios, muchos vuelven así a su sano juicio. Cuando te hayan sobrevenido estas cosas, vuélvete al Señor tu Dios, pues ya ves lo que resulta de apartarse de él. Júntense todos los argumentos, y di luego si la religión no tiene la razón de su parte. Nadie desecha el gobierno de su Dios sino quien antes ha abandonado el entendimiento propio de un hombre.

Deuteronomio 4:41-49

Aquí comienza otro discurso, o sermón, que Moisés predicó a Israel, y que tenemos en los capítulos siguientes. Pone la ley delante de ellos como la regla por la cual debían obrar y el camino por el cual debían andar. La pone delante de ellos como el espejo en el que debían ver su rostro natural, para que, mirando atentamente en esta perfecta ley, la de la libertad, perseveraran en ella. Estas son las leyes dadas cuando Israel acababa de salir de Egipto, y ahora se repetían. Moisés les encargó estas leyes mientras acampaban frente a Bet-peor, lugar de un ídolo de los moabitas. Sus triunfos presentes eran un poderoso argumento para la obediencia.

Y nosotros debemos comprender nuestra propia situación como pecadores y la naturaleza de ese pacto de gracia al que somos invitados. En él se nos muestran cosas mayores que las que Israel vio jamás desde el monte Sinaí; se nos dan misericordias mayores que las que ellos experimentaron en el desierto o en Canaán. Nos habla uno de dignidad infinitamente mayor que Moisés, que llevó nuestros pecados en la cruz y nos ruega por su amor hasta la muerte.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.