Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Filipenses 3: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Filipenses 3:1-11

Los cristianos sinceros se regocijan en Cristo Jesús. El profeta llama a los falsos profetas «perros mudos» (Is 56:10), y a eso parece referirse el apóstol. Los llama perros por su malicia contra los fieles que profesan el evangelio de Cristo, a quienes ladran y muerden. Ellos insistían en las obras humanas en oposición a la fe de Cristo; pero Pablo los llama malos obreros. Los llama «mutiladores del cuerpo», porque desgarraban la iglesia de Cristo y la hacían pedazos. La obra de la religión no sirve de nada si el corazón no está en ella, y debemos adorar a Dios con la fuerza y la gracia del Espíritu divino. Los verdaderos creyentes se regocijan en Cristo Jesús, no en meros goces y actos exteriores. Y nunca nos guardaremos con demasiado empeño de quienes se oponen a la doctrina de la salvación gratuita o abusan de ella.

Si el apóstol hubiera querido gloriarse y confiar en la carne, tenía tanto motivo como cualquiera. Pero las cosas que como fariseo tenía por ganancia, y que había enumerado, las estimó como pérdida por amor de Cristo. El apóstol no los persuadía a hacer nada que él mismo no hiciera, ni a arriesgarse en nada en lo que él no hubiera arriesgado su propia alma inmortal. Tuvo todas estas cosas por pérdida en comparación con el conocimiento de Cristo, por la fe en su persona y en su salvación. Habla de todos los goces mundanos y privilegios exteriores que buscaban un lugar junto a Cristo en su corazón, o que podían pretender algún mérito o derecho, y los tuvo por pérdida. Pero alguien podría decir: «Es fácil decirlo; pero ¿qué haría cuando llegara la prueba?». Él había perdido todo por los privilegios del cristiano. Más aún, no solo los tuvo por pérdida, sino por la basura más vil, desperdicios que se echan a los perros: no solo de menos valor que Cristo, sino despreciables en sumo grado cuando se ponen en competencia con él.

El verdadero conocimiento de Cristo altera y cambia a los hombres, sus juicios y sus costumbres, y los hace como si fueran creados de nuevo. El creyente prefiere a Cristo, sabiendo que es mejor para nosotros estar sin todas las riquezas del mundo que sin Cristo y su palabra. Veamos a qué resolvió aferrarse el apóstol: a Cristo y al cielo. Estamos perdidos si no tenemos una justicia con la cual presentarnos delante de Dios, porque somos culpables. En Jesucristo se nos ha provisto una justicia, y es una justicia completa y perfecta. Nadie que confíe en sí mismo puede beneficiarse de ella. La fe es el medio establecido para aplicarnos su beneficio salvador: es por la fe en la sangre de Cristo.

Somos hechos semejantes a Cristo en su muerte cuando morimos al pecado, como él murió por el pecado; y cuando, por la cruz de Cristo, el mundo nos es crucificado a nosotros y nosotros al mundo. El apóstol estaba dispuesto a hacer o a padecer cualquier cosa con tal de llegar a la gloriosa resurrección de los santos. Esta esperanza y esta perspectiva lo sostuvieron en todas las dificultades de su obra. No esperaba alcanzarla por su propio mérito y justicia, sino por el mérito y la justicia de Jesucristo.

Filipenses 3:12-21

Esta sencilla dependencia y este fervor del alma no se mencionan como si el apóstol ya hubiera ganado el premio o ya fuera perfecto a semejanza del Salvador. Olvidaba lo que quedaba atrás, de modo que no se conformaba con sus trabajos pasados ni con la medida de gracia que tenía. Se extendía, se lanzaba hacia adelante, hacia su meta: expresiones que muestran un gran anhelo de ser cada vez más semejante a Cristo. El que corre una carrera nunca debe detenerse antes de la meta, sino avanzar tan rápido como pueda; así también, los que tienen el cielo a la vista deben seguir avanzando hacia él con santos deseos y esperanzas, y con esfuerzos constantes. La vida eterna es don de Dios, pero está en Cristo Jesús; por su mano ha de llegarnos, puesto que él la obtuvo para nosotros. No hay modo de llegar al cielo como nuestro hogar sino por Cristo como nuestro Camino.

Los verdaderos creyentes, al buscar esta seguridad, así como al glorificarle, procurarán asemejarse más a sus sufrimientos y a su muerte, muriendo al pecado y crucificando la carne con sus pasiones y deseos. En estas cosas hay gran diferencia entre los cristianos verdaderos, pero todos saben algo de ellas. Los creyentes hacen de Cristo el todo en todo y ponen su corazón en otro mundo. Aunque difieran entre sí y no sean del mismo parecer en cosas menores, no deben juzgarse unos a otros, puesto que todos se encuentran ahora en Cristo y esperan encontrarse pronto en el cielo. Que se unan en todas las cosas grandes en que están de acuerdo y esperen más luz en cuanto a las cosas menores en que difieren.

Los enemigos de la cruz de Cristo no piensan en otra cosa que en sus apetitos sensuales. El pecado es la vergüenza del pecador, sobre todo cuando se gloría en él. El camino de los que piensan en lo terrenal puede parecer agradable, pero al final de él están la muerte y el infierno. Si escogemos su camino, compartiremos su fin. La vida del cristiano está en el cielo, donde están su Cabeza y su hogar, y donde espera estar pronto. Pone la mira en las cosas de arriba; y donde está su corazón, allí estará su ciudadanía.

Para el cuerpo de los santos hay una gloria reservada, en la que aparecerán en la resurrección. Entonces el cuerpo será glorificado: no solo será resucitado a la vida, sino resucitado con gran ventaja. Observa el poder con que se obrará este cambio. Que estemos siempre preparados para la venida de nuestro Juez, esperando que él transforme nuestro cuerpo de humillación por su poder todopoderoso, y acudiendo a él cada día para que cree de nuevo nuestra alma para la santidad, nos libre de nuestros enemigos y use nuestro cuerpo y nuestra alma como instrumentos de justicia a su servicio.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.