Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Génesis 29: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Génesis 29:1-8

Jacob siguió su viaje con ánimo, después de la dulce comunión que tuvo con Dios en Bet-el. La providencia lo llevó al campo donde se abrevaban los rebaños de su tío. Lo que se dice del cuidado de los pastores por sus ovejas puede recordarnos la tierna solicitud que nuestro Señor Jesús, el gran Pastor de las ovejas, tiene por su rebaño, la iglesia; porque él es el buen Pastor, que conoce a sus ovejas y es conocido por ellas. La piedra sobre la boca del pozo servía para protegerlo; el agua escaseaba y no estaba allí para que la usara cualquiera. Pero los intereses particulares no deben apartarnos de ayudarnos unos a otros. Cuando todos los pastores se juntaban con sus rebaños, entonces, como buenos vecinos, abrevaban juntos sus rebaños. La ley de la clemencia en la lengua tiene un poder que se impone (Pr 31:26). Jacob fue cortés con estos extraños, y halló que ellos eran corteses con él.

Génesis 29:9-14

Mira la humildad y la laboriosidad de Raquel. Nadie tiene por qué avergonzarse de un trabajo honrado y útil, ni debería ser un obstáculo para que nadie prospere. Cuando Jacob supo que era su parienta, estuvo muy dispuesto a servirla. Labán, aunque no era el de mejor carácter, le dio la bienvenida y quedó satisfecho con lo que Jacob le contó de sí mismo. Aunque debemos evitar la necedad de creer todo lo que se nos dice, debemos guardarnos de ser suspicaces con falta de caridad.

Génesis 29:15-30

Durante el mes que Jacob pasó como huésped no estuvo ocioso. Dondequiera que estemos, es bueno ocuparnos en algún trabajo útil. Labán deseaba que Jacob se quedara con él. No hay que abusar de los parientes de condición inferior; es nuestro deber recompensarlos. Jacob le dio a conocer a Labán el amor que sentía por su hija Raquel. Y como no tenía bienes con que dotarla, prometió siete años de servicio. El amor hace cortos y fáciles los servicios largos y duros; por eso leemos del «trabajo de amor» (He 6:10). Si sabemos valorar la felicidad del cielo, las aflicciones del tiempo presente no serán nada para nosotros. Toda una vida de trabajo será como pocos días para los que aman a Dios y anhelan la venida de Cristo.

Jacob, que había engañado a su padre, es engañado por Labán, su suegro, con un engaño semejante. En esto, por injusto que fuera Labán, el Señor fue justo (ver Jue 1:7). Aun los justos, si dan un paso en falso, a veces reciben así su pago en la tierra. Y muchos que, a diferencia de Jacob, no se ven defraudados en cuanto a la persona con quien se casan, pronto se encuentran, con tanto dolor como él, defraudados en cuanto a su carácter. La elección de esa relación debe hacerse con buen consejo y reflexión por ambas partes.

Hay razones para creer que la excusa de Labán no era verdadera. Su manera de arreglar el asunto empeoró las cosas. Jacob se vio arrastrado a la inquietud de multiplicar esposas. No podía rechazar a Raquel, porque estaba desposado con ella; menos aún podía rechazar a Lea. Todavía no había un mandamiento expreso contra casarse con más de una mujer. En los patriarcas fue un pecado de ignorancia; pero eso no justificará la misma práctica hoy, cuando la voluntad de Dios está claramente revelada por la ley divina (Lv 18:18), y más plenamente después por nuestro Salvador: que solo un hombre y una mujer deben unirse (1 Co 7:2).

Génesis 29:31-35

Los nombres que Lea dio a sus hijos expresaban su respeto y su consideración tanto hacia Dios como hacia su marido. A uno lo llamó Rubén, es decir, «Ved un hijo», pensando: «Ahora, por tanto, me amará mi marido»; a otro, Leví, es decir, «unido», esperando: «Ahora esta vez se unirá mi marido conmigo». El afecto mutuo es a la vez el deber y el consuelo de la relación matrimonial, y los que llevan juntos el yugo deben procurar hacerse agradables el uno al otro (1 Co 7:33-34). Ella reconoce con gratitud la bondadosa providencia de Dios al oírla. En todo lo que nos sostiene y consuela en las aflicciones, o contribuye a librarnos de ellas, debemos reconocer a Dios.

A su cuarto hijo lo llamó Judá, es decir, «alabanza», diciendo: «Esta vez alabaré a Jehová». Este fue aquel de quien vino Cristo según la carne. Todo lo que es motivo de nuestro gozo debe ser motivo de nuestra acción de gracias. Los nuevos favores deben avivarnos para alabar a Dios por los favores anteriores: «Esta vez alabaré al Señor más y mejor que antes». Todas nuestras alabanzas deben centrarse en Cristo, como su tema y como el Mediador por quien las ofrecemos. Él descendió según la carne de aquel cuyo nombre era «Alabanza», y él es nuestra alabanza. ¿Está Cristo formado en mi corazón? «Esta vez alabaré a Jehová».

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.