Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Hebreos 4: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Hebreos 4:1-10

Los privilegios que tenemos bajo el evangelio son mayores que los que se tuvieron bajo la ley de Moisés, aunque en sustancia se predicó el mismo evangelio bajo ambos Testamentos. En todas las épocas ha habido muchos oyentes sin provecho; y la incredulidad está en la raíz de toda falta de fruto bajo la palabra. La fe del oyente es la vida de la palabra. Pero es una consecuencia dolorosa del descuido parcial y de una profesión floja y vacilante que a menudo hagan parecer que los hombres no alcanzan el reposo. Pongamos, pues, diligencia para tener una entrada clara en el reino de Dios. Así como Dios acabó su obra y luego reposó de ella, así hará que los que creen acaben su obra y luego disfruten de su reposo.

Es evidente que para el pueblo de Dios queda un reposo sabático más espiritual y excelente que el del séptimo día o que aquel al que Josué condujo a los judíos. Este reposo es un reposo de gracia, consuelo y santidad en el estado del evangelio; y un reposo en la gloria, donde el pueblo de Dios gozará del fin de su fe y del objeto de todos sus deseos. El reposo, o sabatismo, que es el tema del razonamiento del apóstol, y del cual concluye que queda aún por disfrutarse, es sin duda el reposo celestial que queda para el pueblo de Dios, en contraste con el estado de trabajo y aflicción en este mundo. Es el reposo que obtendrán cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo. Pero los que no creen nunca entrarán en este reposo espiritual, ni de gracia aquí ni de gloria en el más allá. Dios siempre ha declarado que el reposo del hombre está en él, que su amor es la única verdadera felicidad del alma y que la fe en sus promesas, por medio de su Hijo, es el único camino para entrar en ese reposo.

Hebreos 4:11-16

Observen el fin que se propone: un reposo espiritual y eterno; el reposo de la gracia aquí y el de la gloria en el más allá; en Cristo en la tierra, con Cristo en el cielo. Tras un trabajo debido y diligente vendrá un reposo dulce y satisfactorio; y el trabajo de ahora hará más agradable ese reposo cuando llegue. Trabajemos y animémonos unos a otros a ser diligentes en el deber. Las Sagradas Escrituras son la palabra de Dios. Cuando Dios la aplica por su Espíritu, convence con poder, convierte con poder y consuela con poder. Hace humilde a un alma que ha sido soberbia por mucho tiempo, y manso y obediente a un espíritu perverso. Los hábitos pecaminosos, que se han vuelto como naturales al alma y están profundamente arraigados en ella, son separados y cortados por esta espada. Descubrirá a los hombres sus pensamientos e intenciones: la vileza de muchos de ellos, los malos principios que los mueven, los fines pecaminosos que persiguen. La palabra mostrará al pecador todo lo que hay en su corazón. Retengamos las doctrinas de la fe cristiana en la mente, sus principios vivificadores en el corazón y su profesión abierta en los labios, y sometámonos a ella en nuestra vida.

Cristo ejerció una parte de su sacerdocio en la tierra, al morir por nosotros; la otra la ejerce en el cielo, defendiendo la causa de su pueblo y presentando sus ofrendas. A los ojos de la Sabiduría infinita era necesario que el Salvador de los hombres fuera alguien que tuviera la compasión que solo un semejante podía tener; y por eso era necesario que experimentara realmente todos los efectos del pecado que podían separarse de su culpa efectiva. Dios envió a su propio Hijo «en semejanza de carne de pecado» (Ro 8:3); pero cuanto más santo y puro era, tanto más debía repugnar su naturaleza al pecado, y tanto más hondamente debía sentir su maldad; y, por consiguiente, tanto más debía interesarse en librar a su pueblo de su culpa y de su poder.

La excelencia de nuestro Sumo Sacerdote debe animarnos a acercarnos confiadamente al trono de la gracia. Misericordia y gracia son lo que necesitamos: misericordia para perdonar todos nuestros pecados y gracia para purificar nuestras almas. Además de nuestra dependencia diaria de Dios para las necesidades presentes, hay momentos para los que debemos prepararnos en nuestras oraciones: tiempos de tentación, ya sea por la adversidad o por la prosperidad, y especialmente la hora de nuestra muerte. Debemos acercarnos con reverencia y temor piadoso, pero no como arrastrados ante el tribunal de la justicia, sino como invitados con bondad al propiciatorio, donde reina la gracia. Tenemos libertad para entrar en el Lugar Santísimo solo por la sangre de Jesús; él es nuestro Abogado y ha comprado todo lo que nuestra alma necesita o puede desear.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.