Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Isaías 1: comentario de Matthew Henry

Isaías 1:1-9

Isaías profetizó durante los reinados de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías. Con razón se le ha llamado el profeta evangélico, por sus numerosas y completas profecías acerca de la venida y el carácter, el ministerio y la predicación, los sufrimientos y la muerte del Mesías, y acerca de la extensión y la duración de su reino. Bajo el velo de la liberación de Babilonia, Isaías señala una liberación mucho mayor, que había de realizar el Mesías; y rara vez menciona una sin aludir al mismo tiempo a la otra. Más aún, a menudo queda tan arrebatado ante la perspectiva de la liberación más lejana que pierde de vista la más cercana, y se detiene en la persona, el oficio, el carácter y el reino del Mesías.

Isaías significa «la salvación del Señor», nombre muy apropiado para este profeta, que profetiza tanto acerca de Jesús el Salvador y de su salvación. El pueblo que profesaba ser de Dios no sabía ni consideraba que debía su vida y sus bienes al cuidado y la bondad paternales de Dios. ¡Cuántos son muy descuidados en los asuntos de su alma! No considerar lo que sabemos de la religión nos hace tanto daño como ignorar lo que deberíamos saber. La maldad era general. Aquí hay una comparación tomada de un cuerpo enfermo y lleno de dolencias. La enfermedad amenaza con ser mortal. Desde la planta del pie hasta la cabeza, desde el campesino más humilde hasta el noble más encumbrado, no hay cosa sana, ningún buen principio, ninguna religión, que es la salud del alma. No hay más que culpa y corrupción, los tristes efectos de la caída de Adán. Este pasaje declara la depravación total de la naturaleza humana. Mientras no haya arrepentimiento del pecado, nada se hace para curar estas heridas y evitar sus efectos fatales.

Jerusalén estaba expuesta y desprotegida, como las chozas o cobertizos que se levantan para guardar los frutos que maduran. Todavía se ven en Oriente, donde la fruta forma gran parte del alimento de la gente en verano. Pero el Señor tenía en Jerusalén un pequeño remanente de siervos piadosos. Por la misericordia del Señor no hemos sido consumidos. La naturaleza mala está en cada uno de nosotros; solo Jesús y su Espíritu santificador pueden devolvernos la salud espiritual.

Isaías 1:10-15

Judea estaba desolada y sus ciudades quemadas. Esto los movió a traer sacrificios y ofrendas, como si quisieran sobornar a Dios para que quitara el castigo y les permitiera seguir en su pecado. Muchos que están dispuestos a desprenderse de sus sacrificios no se dejan persuadir a desprenderse de sus pecados. Confiaban en la mera forma, como un servicio que merecía recompensa. Las devociones más costosas de los impíos, sin una reforma completa del corazón y de la vida, no pueden ser aceptables a Dios. No solo no las aceptaba, sino que las aborrecía. Todo esto muestra que el pecado es muy aborrecible para Dios. Si nos permitimos pecados secretos o placeres prohibidos, si rechazamos la salvación de Cristo, nuestras mismas oraciones se volverán abominación.

Isaías 1:16-20

No basta con sentir pesar por el pecado cometido: hay que abandonar su práctica. Debemos obrar, no quedarnos ociosos; debemos hacer el bien que el Señor nuestro Dios exige. Es evidente que los sacrificios de la ley no podían expiar ni siquiera los crímenes nacionales externos. Pero, bendito sea Dios, hay una fuente abierta en la que pueden ser lavados pecadores de toda edad y condición. Aunque nuestros pecados hayan sido como la grana y el carmesí, un tinte profundo, un tinte doble, primero en la lana de la corrupción original y después en los muchos hilos de las transgresiones actuales; aunque muchas veces nos hayamos sumergido en el pecado por nuestras muchas rebeliones, la misericordia que perdona quitará la mancha (Sal 51:7). Tendrían toda la felicidad y el consuelo que pudieran desear. La vida y la muerte, el bien y el mal, están delante de nosotros. Oh Señor, inclínanos a todos a vivir para tu gloria.

Isaías 1:21-31

Ni las ciudades santas ni las reales son fieles a lo que se les ha confiado si la religión no habita en ellas. La escoria puede brillar como la plata, y el vino mezclado con agua puede conservar el color del vino. Tienen mucho de qué dar cuenta los que no ayudan a los oprimidos, sino que los oprimen. Los hombres pueden lograr mucho con frenos externos; pero solo Dios obra eficazmente por las influencias de su Espíritu, como espíritu de juicio. El pecado es el peor cautiverio, la peor esclavitud. La redención de la Sion espiritual, por la justicia y la muerte de Cristo y por su gracia poderosa, concuerda plenamente con lo que aquí se quiere decir. Se amenaza con una ruina completa. Los judíos llegarían a ser como un árbol abrasado por el calor, como un huerto sin agua, que en aquellos países calurosos pronto se quemaría. Así serán los que confían en los ídolos o en un brazo de carne. Aun el fuerte será como estopa: no solo se romperá y se deshará pronto, sino que prenderá fácilmente. Cuando el pecador se ha hecho a sí mismo como estopa y hojarasca, y Dios se muestra como fuego consumidor, ¿qué podrá impedir la ruina total del pecador?

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.