Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Isaías 22: comentario de Matthew Henry

Isaías 22:1-7

¿Por qué está Jerusalén tan aterrada? Sus muertos no murieron a espada, sino de hambre; o murieron de miedo, sin ánimo. Sus gobernantes huyeron, pero fueron alcanzados. Los siervos de Dios, que prevén las desgracias venideras y advierten de ellas a los pecadores, se conmueven ante esa perspectiva. Pero todos los horrores de una ciudad tomada por asalto no son más que una débil sombra de los terrores del día de la ira.

Isaías 22:8-14

La debilidad de Judá se manifestó entonces más que nunca. Entonces también dejaron ver su confianza carnal y su falsa seguridad carnal. Pusieron los ojos en las fortificaciones y se aseguraron el agua para la ciudad. Pero en todos estos preparativos no tuvieron en cuenta a Dios. No les importó su gloria en lo que hacían, ni dependieron de él para que bendijera sus esfuerzos. Porque toda criatura es para nosotros lo que Dios hace que sea, y debemos bendecirlo por ella y usarla para él. Había un gran desprecio de la ira y la justicia de Dios, que contendía con ellos. El propósito de Dios era humillarlos y llevarlos al arrepentimiento, pero ellos anduvieron en sentido contrario.

La incredulidad práctica respecto de otra vida después de esta es la raíz de la falsa seguridad carnal y de la sensualidad brutal que son el pecado, la vergüenza y la ruina de tan gran parte de la humanidad. Esto desagradó a Dios. Es un pecado contra el remedio, y no es probable que lleguen a arrepentirse de él. Ya sea que esta incredulidad obre por presunción o por desesperación, produce el mismo desprecio de Dios y es señal de que el hombre perecerá por su propia voluntad.

Isaías 22:15-25

Este mensaje a Sebna es una reprensión de su orgullo, su vanidad y su falsa seguridad. ¡Qué vanidad es toda grandeza terrenal, a la que la muerte pondrá fin tan pronto! ¿De qué servirá que nos pongan en un sepulcro magnífico o que nos cubra el césped verde? Los que, cuando están en el poder, zarandean y arrojan de un lado a otro a los demás, serán con justicia zarandeados y arrojados ellos mismos. Eliaquim sería puesto en el lugar de Sebna. Los llamados a puestos de confianza y de poder deben buscar en Dios la gracia que los capacite para cumplir su deber.

Se describe la exaltación de Eliaquim. Nuestro Señor Jesús describe su propio poder como Mediador diciendo que tiene la llave de David (Ap 3:7). Su poder en el reino de los cielos y en la disposición de todos los asuntos de ese reino es absoluto. Los gobernantes deben ser padres para los que están bajo su gobierno; y la honra que los hombres dan a sus familias por su piedad y su utilidad es más estimable que la que reciben de ellas por sus nombres y títulos. La gloria de este mundo no da al hombre ningún valor ni excelencia verdaderos: solo está colgada de él, y pronto se le caerá.

Eliaquim fue comparado a un clavo en lugar firme; se dice que toda su familia dependía de él. En las casas orientales se empotraban en las paredes hileras de grandes clavos, de los que se colgaban los enseres y utensilios. Nuestro Señor Jesús es como un clavo en lugar firme. No puede perecer el alma, ni venirse a tierra el asunto, que por la fe está colgado de Cristo. Él pondrá delante del creyente una puerta abierta que nadie puede cerrar, y llevará el cuerpo y el alma a la gloria eterna. Pero los que descuidan una salvación tan grande descubrirán que, cuando él cierra, nadie puede abrir, ya sea para quedar excluidos del cielo o encerrados en el infierno para siempre.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.