Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Isaías 27: comentario de Matthew Henry

Isaías 27:1-5

El Señor Jesús, con su espada fuerte, la virtud de su muerte y la predicación de su evangelio, destruye y destruirá «al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo», la serpiente antigua. El mundo es un desierto estéril y sin valor; pero la iglesia es una viña, un lugar del que se tiene gran cuidado y del que se recogen frutos preciosos. Dios la guardará en la noche de la aflicción y la persecución, y en el día de la paz y la prosperidad, cuyas tentaciones no son menos peligrosas. Dios cuida también de la fecundidad de esta viña. Necesitamos los riegos continuos de la gracia divina; si en algún momento se retiran, nos marchitamos y quedamos en nada. Aunque Dios a veces contiende con su pueblo, espera con bondad para reconciliarse con él. Es cierto que, cuando encuentra cardos y espinos en lugar de vides, y se ponen en orden de batalla contra él, los pisoteará y los quemará.

Aquí tenemos un resumen de la doctrina del evangelio, con la cual la iglesia ha de ser regada a cada momento. Desde que entró el pecado ha habido una contienda: justa por parte de Dios, pero sumamente injusta por parte del hombre. Aquí se hace una invitación llena de gracia. La misericordia que perdona se llama la fortaleza de nuestro Señor; echemos mano de ella. Cristo crucificado es poder de Dios. Echemos mano, con una fe viva, de la fortaleza de aquel que es fortaleza para el necesitado, creyendo que no hay otro nombre por el cual podamos ser salvos, como el que se hunde se agarra de una rama, una cuerda o una tabla que tiene a su alcance. Este es el único camino, y es un camino seguro, para ser salvos. Dios está dispuesto a reconciliarse con nosotros.

Isaías 27:6-13

En los días del evangelio, los postreros días, la iglesia del evangelio estará más firmemente establecida que la iglesia judía y se extenderá más. Que nuestras almas sean regadas y guardadas continuamente, para que abundemos en los frutos del Espíritu, en toda bondad, justicia y verdad. Los judíos siguen siendo hasta hoy un pueblo aparte y numeroso; no han sido desarraigados como los que los mataron. La condición de esa nación a lo largo de tantos siglos es una prueba segura del origen divino de las Escrituras, y los judíos viven entre nosotros como una advertencia permanente contra el pecado. Pero por fuertes y altos que sean los vientos, Dios puede decirles: «Calla, enmudece». Y aunque Dios afligirá a su pueblo, hará que sus aflicciones obren para el bien de sus almas.

Conforme a esta promesa, desde el cautiverio en Babilonia ningún pueblo ha mostrado tanto aborrecimiento a los ídolos y a la idolatría como los judíos. Y para todo el pueblo de Dios, el propósito de la aflicción es separarlo del pecado. La aflicción nos ha hecho bien cuando nos mantenemos lejos de las ocasiones de pecar y procuramos no ser tentados a ello. Jerusalén había sido defendida por la gracia y la protección divina; pero cuando Dios se retiró, quedó como un desierto. Esto se ha cumplido de manera terrible. Y es figura del lamentable estado de la viña, la iglesia, cuando dio uvas silvestres. Los pecadores se lisonjean de que no serán tratados con severidad porque Dios es misericordioso y es su Hacedor. Vemos cuán débiles serán esas excusas.

Los vv. 12-13 parecen predecir la restauración de los judíos después del cautiverio babilónico, y su recuperación de la dispersión presente. Esto se aplica además a la predicación del evangelio, por la cual los pecadores son reunidos en la gracia de Dios; el evangelio proclama el año agradable del Señor. Los reunidos al son de la trompeta del evangelio son traídos a adorar a Dios y añadidos a la iglesia; y la final trompeta reunirá a los santos.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.