Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry
Jeremías 17: comentario de Matthew Henry
Jeremías 17:1-4
- Las funestas consecuencias de la idolatría de los judíos (1-4).
- La dicha del hombre que confía en Dios; el fin del carácter contrario (5-11).
- La malicia de los enemigos del profeta (12-18).
- La observancia del día de reposo (19-27).
Los pecados que cometen los hombres dejan poca huella en su mente; sin embargo, cada pecado queda anotado en el libro de Dios, y todos están tan grabados en la tabla del corazón que la conciencia los recordará todos. Lo que está grabado en el corazón se hará evidente en la vida: las acciones de los hombres muestran los deseos y propósitos de su corazón. ¡Cuánta necesidad tenemos de humillarnos delante de Dios, siendo tan viles a sus ojos! ¡Cómo deberíamos depender de su misericordia y de su gracia, rogándole que nos examine y nos pruebe, que no permita que nuestro propio corazón nos engañe, sino que cree en nosotros por su Espíritu una naturaleza limpia y santa!
Jeremías 17:5-11
El que pone su confianza en el hombre será como la retama en el desierto: un árbol desnudo, un arbusto miserable, producto de una tierra estéril, inútil y sin valor. Los que confían en su propia justicia y en su propia fuerza, y piensan que pueden prescindir de Cristo, ponen carne por su brazo, y su alma no puede prosperar en gracias ni en consuelos. Los que hacen de Dios su esperanza florecerán como un árbol siempre verde, cuya hoja no se marchita. Estarán firmes en la paz y el contentamiento del alma; en el año de sequía no se fatigarán. Los que hacen de Dios su esperanza tienen en él lo suficiente para suplir la falta de todos los consuelos de las criaturas. No dejarán de dar fruto en santidad y buenas obras.
El corazón, la conciencia del hombre en su estado corrompido y caído, es engañoso más que todas las cosas. Llama al mal bien y al bien mal, y anuncia paz a quienes no les corresponde. En esto el corazón es perverso sin remedio: es mortal, es desesperado. El caso es malo de verdad si la conciencia, que debería corregir los errores de las demás facultades, es la que encabeza el engaño. No podemos conocer nuestro propio corazón, ni lo que hará en la hora de la tentación. «¿Quién podrá entender sus propios errores?» Mucho menos podemos conocer el corazón de los demás o fiarnos de él. El que cree el testimonio de Dios en este asunto y aprende a vigilar su propio corazón hallará que este es un retrato exacto, aunque triste, y aprenderá muchas lecciones para dirigir su conducta. Pero mucho de nuestro propio corazón y del corazón de los demás seguirá siendo desconocido. Con todo, sea cual sea la maldad que haya en el corazón, Dios la ve. A los hombres se les puede engañar, pero a Dios no.
El que junta riquezas, y no con justicia, aunque ponga en ellas su esperanza, nunca las disfrutará. Esto muestra qué tormento es para el hombre mundano, a la hora de la muerte, tener que dejar atrás sus riquezas; y aunque la riqueza no lo seguirá al otro mundo, la culpa sí, y el tormento eterno. El rico se afana por conseguir una hacienda y se sienta a empollarla, pero nunca halla en ella satisfacción alguna; por caminos pecaminosos viene a quedar en nada. Seamos sabios a tiempo: lo que ganemos, ganémoslo honradamente, y lo que tengamos, usémoslo con caridad, para ser sabios para la eternidad.
Jeremías 17:12-18
El profeta reconoce el favor de Dios al establecer la religión. En Dios hay plenitud de consuelo, una plenitud que rebosa y que fluye siempre, como un manantial. Es siempre fresca y clara, como el agua de la fuente, mientras que los placeres del pecado son aguas de charco. Pide a Dios misericordia que sana y que salva. Apela a Dios en cuanto al fiel desempeño del oficio al que fue llamado. Ruega humildemente que Dios lo reconozca y lo proteja en la obra a la que tan claramente lo había llamado. Sean cuales sean las heridas o enfermedades que hallemos en nuestro corazón y en nuestra conciencia, acudamos al Señor para que nos sane y nos salve, a fin de que nuestra alma alabe su nombre. Sus manos pueden vendar la conciencia turbada y sanar el corazón quebrantado; él puede curar las peores enfermedades de nuestra naturaleza.
Jeremías 17:19-27
El profeta debía presentar ante los gobernantes y el pueblo de Judá el mandamiento de santificar el día de reposo. Que guardaran estrictamente el cuarto mandamiento. Si obedecían esta palabra, se les devolvería la prosperidad. Es un día de descanso, y no debe convertirse en un día de trabajo, salvo en casos de necesidad. Tengan cuidado, guárdense de profanar el día de reposo. Que el alma no se cargue con los afanes de este mundo en el día de reposo. Las corrientes de la religión corren hondas o poco profundas según se mantengan o se descuiden las riberas del día de reposo. El grado de rigor con que se guarda esta ordenanza, o el descuido que se muestra hacia ella, es una buena prueba para conocer el estado de la religión espiritual en cualquier país. Procuren todos, con su propio ejemplo y con el cuidado de sus familias, frenar este mal, para que se conserve la prosperidad de la nación y, sobre todo, para que se salven las almas.
Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.