Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Job 1: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Este libro lleva el nombre de Job, cuya prosperidad, aflicciones y restauración se relatan aquí. Vivió poco después de Abraham, o quizá antes de ese patriarca. Lo más probable es que lo escribiera el mismo Job, y es el libro más antiguo que existe. Las enseñanzas que se aprenden de la paciencia de Job y de sus pruebas son hoy tan útiles y tan necesarias como siempre. Vivimos bajo la misma Providencia, tenemos el mismo Padre que disciplina, y existe la misma necesidad de corrección para justicia. La fortaleza y la paciencia de Job, aunque no fueron pequeñas, cedieron en sus duras aflicciones; pero su fe estaba fija en la venida de su Redentor, y esto le dio firmeza y constancia, aunque todo otro apoyo, en particular el orgullo y la jactancia de un espíritu que confía en su propia justicia, fue probado y consumido. Otra gran doctrina de la fe, expuesta de modo particular en el libro de Job, es la de la providencia. Esta historia deja claro que el Señor velaba sobre su siervo Job con el afecto de un padre sabio y amoroso.

Job 1:1-5

Job era próspero y, sin embargo, piadoso. Aunque es difícil y raro, no es imposible que un rico entre en el reino de los cielos. Por la gracia de Dios pueden vencerse las tentaciones de la riqueza mundana. El relato de la piedad y la prosperidad de Job precede a la historia de sus grandes aflicciones, y muestra que ninguna de las dos libra de las pruebas. Mientras Job contemplaba con satisfacción la armonía y el bienestar de sus hijos, su conocimiento del corazón humano lo hacía temer por ellos. Enviaba a santificarlos, recordándoles que se examinaran a sí mismos, confesaran sus pecados y buscaran el perdón; y, como quien esperaba ser acepto a Dios por medio del Salvador prometido, ofrecía un holocausto por cada uno. Vemos su cuidado por el alma de sus hijos, su conocimiento del estado pecaminoso del hombre y su entera dependencia de la misericordia de Dios por el camino que él había establecido.

Job 1:6-12

Las aflicciones de Job comenzaron por la malicia de Satanás, con el permiso del Señor, para fines sabios y santos. Existe un espíritu maligno, enemigo de Dios y de toda justicia, que continuamente procura angustiar, extraviar y, si fuera posible, destruir a los que aman a Dios. No podemos decir hasta dónde llega su influencia; pero probablemente mucha de la inconstancia y la infelicidad de los cristianos puede atribuírsele. Mientras estamos en esta tierra, estamos a su alcance. Por eso nos importa ser sobrios y velar (1 P 5:8).

Vean cómo Satanás censura a Job. Es el método habitual de los calumniadores: insinuar lo que no tienen ninguna razón para creer verdadero. Pero así como nada debemos temer más que ser realmente hipócritas, nada debemos temer menos que ser llamados y tenidos por tales sin motivo. No está mal mirar a la recompensa eterna en nuestra obediencia; pero sí lo está buscar ventajas mundanas en nuestra religión. El pueblo de Dios está bajo su protección especial: ellos y todo lo que les pertenece. La bendición del Señor es la que enriquece; el mismo Satanás lo reconoce. Dios permitió que Job fuera probado, como permitió que Pedro fuera zarandeado. Es nuestro consuelo que Dios tiene al diablo encadenado (Ap 20:1). No tiene poder para llevar a los hombres al pecado sino el que ellos mismos le dan, ni poder para afligirlos sino el que se le da de arriba. Todo esto se nos describe aquí a la manera de los hombres. La Escritura habla así para enseñarnos que Dios dirige los asuntos del mundo.

Job 1:13-19

Satanás trajo las desgracias sobre Job el mismo día en que sus hijos comenzaban su ronda de banquetes. Todas las desgracias le sobrevinieron a la vez: mientras un mensajero de malas noticias todavía hablaba, llegaba otro. Sus posesiones más queridas y valiosas eran sus diez hijos, y se le trae la noticia de que han muerto. Le fueron quitados cuando más los necesitaba para consolarlo en sus otras pérdidas. Solo en Dios tenemos un auxilio presente en todo tiempo.

Job 1:20-22

Job se humilló bajo la mano de Dios. Razona a partir de la condición común de la vida humana, que él describe. No trajimos al mundo ninguno de los bienes de este mundo, sino que los recibimos de otros; y es cierto que nada podremos sacar, sino que tendremos que dejarlos a otros. Job, con todas sus pérdidas, no ha hecho más que volver a su estado primero. Está donde al final habría tenido que estar, y solo ha sido desvestido, o más bien descargado, un poco antes de lo que esperaba. Si nos quitamos la ropa antes de acostarnos, es alguna molestia, pero se soporta mejor cuando ya está cerca la hora de dormir. El mismo que dio es el que ha quitado. Vean cómo Job mira por encima de los instrumentos y mantiene los ojos en la Causa Primera. Las aflicciones no deben apartarnos de la religión, sino avivarnos en ella. Si en todas nuestras aflicciones miramos al Señor, él nos sostendrá.

El Señor es justo. Todo lo que tenemos es don suyo; lo hemos perdido por el pecado, y no debemos quejarnos si nos quita una parte. El descontento y la impaciencia acusan a Dios de insensatez. Job se guardó cuidadosamente de ellos, y así debemos hacer nosotros, reconociendo que, así como Dios ha obrado con justicia y nosotros con maldad, Dios ha obrado con sabiduría y nosotros con gran necedad. Y que la malicia y el poder de Satanás hagan más precioso para nuestra alma a aquel Salvador que vino para deshacer las obras del diablo, y que, por nuestra salvación, sufrió de ese enemigo mucho más de lo que sufrió Job o de lo que podemos imaginar.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.