Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Job 33: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Job 33:1-7

Job había deseado un juez que decidiera su apelación. Eliú era uno conforme a su deseo, un hombre como él. Si queremos convencer rectamente a los hombres, ha de ser con razones, no con terror; con argumentos justos, no con mano pesada.

Job 33:8-13

Eliú acusa a Job de haber hablado contra la justicia y la bondad de Dios. Cuando oímos decir algo que deshonra a Dios, debemos dar testimonio en contra. Job había presentado a Dios como severo al señalar lo que él hacía mal. Eliú insiste en que había hablado mal y en que debía humillarse delante de Dios y retractarse con arrepentimiento. Dios no tiene que rendirnos cuentas. No es razonable que criaturas débiles y pecadoras contiendan con un Dios de infinita sabiduría, poder y bondad. Él obra con perfecta justicia, sabiduría y bondad aun donde nosotros no podemos percibirlo.

Job 33:14-18

Dios nos habla por la conciencia, por las providencias y por los ministros; de todo esto trata Eliú. Entonces no había, que sepamos, ninguna revelación divina escrita, aunque ahora es nuestra guía principal. Cuando Dios se propone el bien de los hombres por medio de las convicciones y los dictados de su propia conciencia, abre el corazón, como el de Lidia, y abre los oídos, de modo que la convicción halla o se abre paso hacia dentro. El fin y propósito de estas amonestaciones es apartar a los hombres del pecado, en particular del pecado del orgullo. Mientras los pecadores persiguen malos propósitos y dan rienda suelta a su orgullo, sus almas se apresuran a la destrucción. Lo que aparta a los hombres del pecado los salva del infierno. ¡Qué misericordia es estar bajo el freno de una conciencia despierta!

Job 33:19-28

Job se quejaba de sus enfermedades y juzgaba por ellas que Dios estaba enojado con él; sus amigos también. Pero Eliú muestra que Dios a menudo aflige el cuerpo para bien del alma. Este pensamiento nos será muy útil para sacar provecho de la enfermedad, en la cual y por la cual Dios habla a los hombres. El dolor es fruto del pecado; pero, por la gracia de Dios, el dolor del cuerpo llega a ser muchas veces un medio de bien para el alma. Cuando las aflicciones han hecho su obra, serán quitadas. Se halla un rescate o propiciación. Jesucristo es el Mensajero y el Rescate, como lo llama Eliú, así como Job lo había llamado su Redentor, porque él es a la vez el Comprador y el Precio, el Sacerdote y el sacrificio. Tan alto era el valor de las almas, que nada menos podía redimirlas; y tan grande el daño causado por el pecado, que nada menos podía expiarlo que la sangre del Hijo de Dios, que dio su vida en rescate por muchos.

Sigue un cambio bienaventurado. Recobrarse de la enfermedad es de veras una misericordia cuando procede del perdón del pecado. Todos los que se arrepienten de verdad de sus pecados hallarán misericordia en Dios. Las obras de las tinieblas son obras infructuosas; todas las ganancias del pecado quedan muy por debajo del daño que causa. Con corazón quebrantado y contrito debemos confesar nuestros pecados a Dios (1 Jn 1:9). Debemos confesar el hecho del pecado, sin intentar justificarnos ni excusarnos. Debemos confesar la culpa del pecado: «pervertido lo recto». Debemos confesar la necedad del pecado: «tan torpe era yo, que no entendía». ¿No hay buenas razones para que hagamos semejante confesión?

Job 33:29-33

Eliú muestra que el gran y misericordioso propósito de Dios para con los hijos de los hombres es salvarlos de ser desdichados para siempre y llevarlos a ser felices para siempre. Sean cuales sean los medios por los que somos librados de la fosa, al final bendeciremos al Señor por ellos, y deberíamos bendecirlo aunque sean dolorosos y angustiosos. Los que perecen para siempre no tienen excusa, porque no quisieron ser sanados.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.