Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Juan 1: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

El apóstol y evangelista Juan parece haber sido el más joven de los doce. Gozó de manera especial del aprecio y la confianza de nuestro Señor, tanto que se le llama «el discípulo a quien Jesús amaba». Estaba sinceramente unido a su Maestro. Ejerció su ministerio en Jerusalén con mucho éxito y sobrevivió a la destrucción de esa ciudad, conforme a lo predicho por Cristo (cap. 21:22). La historia relata que, después de la muerte de la madre de Cristo, Juan residió principalmente en Éfeso. Hacia el final del reinado de Domiciano fue desterrado a la isla de Patmos, donde escribió su Apocalipsis. Al subir Nerva al trono, fue puesto en libertad y volvió a Éfeso, donde se cree que escribió su Evangelio y sus Epístolas, hacia el año 97 d. C., y murió poco después.

El propósito de este Evangelio parece ser dar al mundo cristiano ideas justas sobre la verdadera naturaleza, el oficio y el carácter de aquel Maestro divino que vino a instruir y redimir al género humano. Con este fin, Juan fue guiado a escoger para su relato aquellos pasajes de la vida de nuestro Salvador que mostraban con más claridad su poder y su autoridad divinos, y aquellos discursos en que habló con más claridad de su propia naturaleza y del poder de su muerte como expiación por los pecados del mundo. Al omitir, o mencionar solo brevemente, los hechos registrados por los otros evangelistas, Juan dio testimonio de que sus relatos son verdaderos, y dejó lugar para las declaraciones doctrinales ya mencionadas y para detalles omitidos en los otros Evangelios, muchos de los cuales son sumamente importantes.

Juan 1:1-5

La razón más sencilla por la que el Hijo de Dios es llamado el Verbo parece ser que, así como nuestras palabras dan a conocer a otros lo que pensamos, el Hijo de Dios fue enviado para revelar al mundo el pensamiento de su Padre. Lo que el evangelista dice de Cristo prueba que es Dios. Afirma su existencia en el principio y su coexistencia con el Padre: «el Verbo era con Dios». Todas las cosas fueron hechas por él, y no como un instrumento. «Sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho», desde el ángel más alto hasta el gusano más ínfimo. Esto muestra cuán capacitado estaba para la obra de nuestra redención y salvación. La luz de la razón, lo mismo que la vida de los sentidos, procede de él y depende de él. Este Verbo eterno, esta Luz verdadera, resplandece, pero las tinieblas no la comprenden. Oremos sin cesar para que nuestros ojos sean abiertos a fin de contemplar esta Luz y andar en ella, y así ser hechos sabios para la salvación por la fe en Jesucristo.

Juan 1:6-14

Juan el Bautista vino a dar testimonio acerca de Jesús. Nada muestra más plenamente la oscuridad de la mente de los hombres que el hecho de que, cuando la Luz ya había aparecido, hiciera falta un testigo que llamara la atención sobre ella. Cristo era la Luz verdadera, esa gran Luz que merece llamarse así. Por su Espíritu y su gracia alumbra a todos los que son alumbrados para salvación; y los que no son alumbrados por él perecen en las tinieblas. Cristo estaba en el mundo cuando tomó nuestra naturaleza y habitó entre nosotros. El Hijo del Altísimo estuvo aquí, en este mundo inferior. Estaba en el mundo, pero no era del mundo. Vino a salvar a un mundo perdido, porque era un mundo hecho por él. Sin embargo, el mundo no lo conoció. Cuando venga como Juez, el mundo lo conocerá. Muchos dicen ser de Cristo y, sin embargo, no lo reciben, porque no quieren dejar sus pecados ni que él reine sobre ellos.

Todos los hijos de Dios nacen de nuevo. Este nuevo nacimiento se da por medio de la palabra de Dios como instrumento (1 P 1:23) y por el Espíritu de Dios como su Autor. Por su presencia divina, Cristo siempre estuvo en el mundo. Pero ahora que había llegado el cumplimiento del tiempo, estuvo en él de otra manera: Dios manifestado en carne. Pero observa los rayos de su gloria divina que atravesaban este velo de carne. Los hombres descubren sus debilidades a quienes los tratan más de cerca, pero no fue así con Cristo: los que más intimaron con él fueron los que más vieron su gloria. Aunque en sus circunstancias exteriores tenía forma de siervo, en cuanto a sus gracias su forma era como la del Hijo de Dios. Su gloria divina se manifestó en la santidad de su doctrina y en sus milagros. Estaba lleno de gracia, plenamente acepto a su Padre, y por eso capacitado para interceder por nosotros; y lleno de verdad, plenamente conocedor de las cosas que había de revelar.

Juan 1:15-18

En cuanto al orden del tiempo y al comienzo de su obra, Cristo vino después de Juan; pero en todo otro sentido era antes que él. La expresión muestra claramente que Jesús existía antes de aparecer en la tierra como hombre. En él habita toda plenitud, y solo de ella los pecadores caídos tienen, y recibirán por la fe, todo lo que los hace sabios, fuertes, santos, útiles y felices. Todo lo que recibimos por medio de Cristo se resume en esta sola palabra: gracia. Hemos recibido «gracia», un don tan grande, tan rico, tan inestimable: la buena voluntad de Dios hacia nosotros y la buena obra de Dios en nosotros. La ley de Dios es santa, justa y buena, y debemos usarla debidamente. Pero de ella no podemos obtener perdón, justicia ni fuerza. Nos enseña a adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador, pero no puede ocupar el lugar de esa doctrina. Así como ninguna misericordia llega de Dios a los pecadores sino por medio de Jesucristo, nadie puede venir al Padre sino por él; nadie puede conocer a Dios sino como se da a conocer en el Hijo unigénito y amado.

Juan 1:19-28

Juan niega ser el Cristo, a quien entonces se esperaba y aguardaba. Vino con el espíritu y el poder de Elías, pero no era Elías en persona. Tampoco era aquel Profeta que, según dijo Moisés, el Señor les levantaría de entre sus hermanos, semejante a él. No era un profeta como el que ellos esperaban, que los librara de los romanos. Dio de sí mismo un testimonio tal que podía despertarlos y moverlos a escucharlo. Bautizaba al pueblo con agua como profesión de arrepentimiento y como señal externa de las bendiciones espirituales que les concedería el Mesías, quien estaba en medio de ellos aunque no lo conocían, y a quien él no era digno de prestarle ni el más humilde servicio.

Juan 1:29-36

Juan vio a Jesús que venía a él, y lo señaló como el Cordero de Dios. El cordero pascual, en el derramamiento y la aspersión de su sangre, en el asar y comer su carne, y en todas las demás circunstancias de aquella ordenanza, representaba la salvación de los pecadores por la fe en Cristo. Y los corderos que se sacrificaban cada mañana y cada tarde solo pueden referirse a Cristo, inmolado en sacrificio para redimirnos para Dios con su sangre. Juan vino como predicador del arrepentimiento; sin embargo, dijo a sus seguidores que debían esperar el perdón de sus pecados solo de Jesús y de su muerte. Conviene a la gloria de Dios perdonar a todos los que confían en el sacrificio expiatorio de Cristo.

Él quita el pecado del mundo: compra el perdón para todos los que se arrepienten y creen el evangelio. Esto anima nuestra fe: si Cristo quita el pecado del mundo, ¿por qué no el mío? Él llevó el pecado por nosotros, y así lo quita de nosotros. Dios podría haber quitado el pecado quitando al pecador, como quitó el pecado del mundo antiguo; pero aquí hay un modo de acabar con el pecado y, a la vez, perdonar la vida al pecador: haciendo a su Hijo pecado, es decir, ofrenda por el pecado, por nosotros. Mira a Jesús quitando el pecado, y que eso te lleve a aborrecerlo y a resolverte contra él. No retengamos con fuerza aquello que el Cordero de Dios vino a quitar.

Para confirmar su testimonio acerca de Cristo, Juan declara lo que apareció en su bautismo, cuando Dios mismo dio testimonio de él. «Y yo le vi, y he dado testimonio de que este es el Hijo de Dios». Este es el fin y el objeto del testimonio de Juan: que Jesús era el Mesías prometido. Juan aprovechaba toda oportunidad que se le presentaba para llevar a la gente a Cristo.

Juan 1:37-42

El argumento más fuerte y convincente para que un alma despierta siga a Cristo es que solo él quita el pecado. Sea cual sea la comunión que haya entre nuestra alma y Cristo, es él quien inicia la conversación. Les preguntó: «¿Qué buscáis?». La pregunta que Jesús les hizo deberíamos hacérnosla todos cuando comenzamos a seguirle: ¿qué nos proponemos y qué deseamos? Al seguir a Cristo, ¿buscamos el favor de Dios y la vida eterna? Él los invita a venir sin demora. «He aquí ahora el tiempo aceptable» (2 Co 6:2). Es bueno para nosotros estar donde está Cristo, dondequiera que sea. Debemos trabajar por el bien espiritual de nuestros parientes y procurar llevarlos a él. Los que vienen a Cristo deben venir con el firme propósito de serle fieles y constantes, como una piedra, sólida e inconmovible; y es por su gracia que lo son.

Juan 1:43-51

Mira en qué consiste el verdadero cristianismo: en seguir a Jesús, en consagrarnos a él y andar en sus pisadas. Observa la objeción que puso Natanael. Todos los que desean sacar provecho de la palabra de Dios deben guardarse de los prejuicios contra lugares o contra grupos de personas. Deben examinar por sí mismos, y a veces hallarán el bien donde no lo esperaban. Muchos se apartan de los caminos de la religión por los prejuicios irrazonables que se forman. La mejor manera de quitar las ideas falsas sobre la religión es ponerla a prueba.

En Natanael no había engaño. Su profesión no era hipócrita. No era un simulador ni un hombre deshonesto; era un hombre íntegro, verdaderamente recto y piadoso. Cristo sabe lo que los hombres son en realidad. ¿Nos conoce él? Deseemos conocerle. Procuremos y pidamos en oración ser verdaderos israelitas, en quienes no haya engaño; verdaderos cristianos, aprobados por Cristo mismo. En todos se hallan cosas débiles, imperfectas y pecaminosas, pero la hipocresía no forma parte del carácter del creyente.

Jesús vio lo que ocurrió cuando Natanael estaba debajo de la higuera. Probablemente estaba entonces en oración ferviente, buscando dirección en cuanto a la Esperanza y el Consuelo de Israel, donde ningún ojo humano lo veía. Esto le mostró que nuestro Señor conocía los secretos de su corazón. Por medio de Cristo tenemos comunión con los santos ángeles y nos beneficiamos de ellos; y las cosas del cielo y las de la tierra quedan reconciliadas y unidas.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.