Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Levítico 1: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Dios ordenó diversas clases de ofrendas y sacrificios para asegurar a su pueblo el perdón de sus ofensas, si los ofrecían con verdadera fe y obediencia. También estableció a los sacerdotes y levitas, sus vestiduras, sus oficios, su conducta y su porción. Mostró qué fiestas debían celebrar y en qué tiempos. Con estos sacrificios y ceremonias declaró que la paga del pecado es muerte, y que sin la sangre de Cristo, el Cordero inocente de Dios, no puede haber perdón de pecados.

Las ofrendas (1-2).
Del ganado vacuno (3-9).
Del rebaño y de las aves (10-17).

Levítico 1:1-2

La ofrenda de sacrificios fue una ordenanza de la verdadera religión desde la caída del hombre hasta la venida de Cristo. Pero hasta que los israelitas estuvieron en el desierto, parece que no se habían establecido reglas muy detalladas. El propósito general de estas leyes es claro. Los sacrificios prefiguraban a Cristo; también representaban en sombra el deber, el carácter, el privilegio y la comunión con Dios del creyente. Casi no hay nada que la Escritura diga del Señor Jesús que no tenga también relación con su pueblo. Este libro comienza con las leyes acerca de los sacrificios; los más antiguos eran los holocaustos, sobre los cuales Dios da aquí instrucciones a Moisés. Se da por sentado que el pueblo estaría dispuesto a traer ofrendas al Señor. La misma luz de la naturaleza lleva al hombre, de una u otra manera, a honrar a su Hacedor como su Señor. Inmediatamente después de la caída se ordenaron los sacrificios.

Levítico 1:3-9

En el debido cumplimiento de las ordenanzas levíticas, los misterios del mundo espiritual se representan mediante objetos naturales correspondientes, y en estos ritos se muestran acontecimientos futuros. Sin esto, todo parecerá ceremonias sin sentido. ¿No hay en estas cosas un tipo de los sufrimientos del Hijo de Dios, que había de ser sacrificio por los pecados de todo el mundo? El cuerpo de un animal ardiendo no era más que una débil representación de aquella miseria eterna que todos hemos merecido, y que nuestro bendito Señor llevó en su cuerpo y en su alma cuando murió bajo la carga de nuestras iniquidades. Observa:

El animal que se ofrecía debía ser sin defecto. Esto significaba la fuerza y la pureza que había en Cristo, y la vida santa que debe haber en su pueblo.
El dueño debía ofrecerlo por su propia voluntad. Lo que se hace en la religión para agradar a Dios debe hacerse por amor. Cristo se ofreció voluntariamente por nosotros.
Debía ofrecerse a la puerta del tabernáculo, donde estaba el altar de bronce del holocausto, que santificaba la ofrenda. Debía ofrecerlo a la puerta, como quien no es digno de entrar y reconoce que un pecador no puede tener comunión con Dios sino por medio del sacrificio.
El oferente debía poner su mano sobre la cabeza de su ofrenda, expresando así su deseo y su esperanza de que le fuera aceptada para hacer expiación por él.
El sacrificio debía degollarse delante del Señor, de manera ordenada y para honrar a Dios. Significaba también que en los cristianos la carne debe ser crucificada con sus afectos y deseos corrompidos.
Los sacerdotes debían rociar la sangre sobre el altar, porque la sangre es la vida, y era ella la que hacía expiación. Esto significaba la pacificación y purificación de nuestra conciencia al ser rociada por la fe con la sangre de Jesucristo.
El animal debía dividirse en varias piezas y luego quemarse sobre el altar. La quema del sacrificio significaba los agudos sufrimientos de Cristo y los afectos devotos con que, como con un fuego santo, los cristianos deben ofrecerse a sí mismos a Dios: todo su espíritu, alma y cuerpo.
Se dice que es una ofrenda de olor grato. Como acto de obediencia a un mandato divino y como tipo de Cristo, era agradable a Dios; y los sacrificios espirituales de los cristianos son aceptables a Dios por medio de Cristo (1 P 2:5).

Levítico 1:10-17

Los que no podían ofrecer un becerro debían traer una oveja o una cabra; y los que no podían ni eso eran aceptados por Dios si traían una tórtola o un palomino. Se escogían para el sacrificio animales mansos, apacibles e inofensivos, para mostrar la inocencia y la mansedumbre que había en Cristo y que debe haber en los cristianos. La ofrenda del pobre prefiguraba la expiación de Cristo tanto como los sacrificios más costosos, y expresaba con la misma plenitud el arrepentimiento, la fe y la consagración a Dios. No tenemos excusa si rehusamos el servicio agradable y racional que ahora se nos pide. Pero no podemos ofrecer el sacrificio de un corazón contrito, ni de alabanza y acción de gracias, más de lo que un israelita podía ofrecer un becerro o una cabra, sino de lo que Dios nos ha dado primero. Cuanto más hacemos en el servicio del Señor, mayores son nuestras obligaciones para con él, por la voluntad, la capacidad y la oportunidad.

En muchas cosas Dios nos deja fijar lo que hemos de gastar en su servicio, sea de nuestro tiempo o de nuestros bienes; pero cuando la providencia de Dios ha puesto mucho en manos de alguien, las ofrendas escasas no serán aceptadas, porque no son expresión adecuada de una voluntad dispuesta. Consagrémonos en cuerpo y alma a su servicio, sea lo que sea que nos llame a dar, arriesgar, hacer o sufrir por amor a él.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.