Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Lucas 3: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Lucas 3:1-14

El alcance y el propósito del ministerio de Juan eran apartar al pueblo de sus pecados y llevarlo a su Salvador. Vino predicando, no una secta ni un partido, sino una profesión; la señal o ceremonia era el lavamiento con agua. Con las palabras que aquí se usan, Juan predicaba la necesidad del arrepentimiento para el perdón de los pecados, y que el bautismo de agua era una señal externa de aquella limpieza interior y renovación del corazón que acompañan al verdadero arrepentimiento, o son sus efectos, así como una profesión de él. Aquí se cumplen las Escrituras (Is 40:3) en el ministerio de Juan. Cuando se abre camino al evangelio en el corazón, derribando los pensamientos altivos y llevándolos cautivos a la obediencia a Cristo, allanando el alma y quitando todo lo que nos estorba en el camino de Cristo y de su gracia, entonces se hace la preparación para recibir la salvación de Dios.

Aquí están las advertencias y exhortaciones generales que dio Juan. La raza culpable y corrompida de los hombres ha llegado a ser una generación de víboras, aborrecible a Dios y que se aborrece a sí misma. No hay manera de huir de la ira venidera sino por el arrepentimiento; y el cambio de nuestra mente debe mostrarse por el cambio de nuestro camino. Si no somos realmente santos, tanto en el corazón como en la vida, nuestra profesión religiosa y nuestra relación con Dios y con su iglesia no nos servirán de nada; tanto más terrible será nuestra destrucción si no damos frutos dignos de arrepentimiento.

Juan el Bautista dio instrucciones a diversas clases de personas. Los que profesan y prometen arrepentimiento deben mostrarlo con la enmienda, según su lugar y su condición. El evangelio pide misericordia, y no sacrificio; y su propósito es comprometernos a hacer todo el bien que podamos y a ser justos con todos. Y el mismo principio que lleva a los hombres a renunciar a la ganancia injusta los lleva a restituir lo que han ganado mal. Juan dice a los soldados cuál es su deber. Hay que advertir a los hombres contra las tentaciones de sus ocupaciones. Estas respuestas declaraban el deber presente de quienes preguntaban, y a la vez eran una prueba de su sinceridad. Así como nadie puede ni quiere aceptar la salvación de Cristo sin un verdadero arrepentimiento, aquí se señalan las evidencias y los efectos de ese arrepentimiento.

Lucas 3:15-20

Juan el Bautista negó ser él mismo el Cristo, pero confirmó al pueblo en su expectativa del Mesías largamente prometido. Él solo podía exhortarlos a arrepentirse y asegurarles el perdón si se arrepentían; pero no podía obrar en ellos el arrepentimiento ni concederles el perdón. Así de alto nos conviene hablar de Cristo, y así de humildemente de nosotros mismos. Juan no puede hacer más que bautizar con agua, en señal de que deben purificarse y limpiarse; pero Cristo puede bautizar con el Espíritu Santo, y lo hará; él puede dar el Espíritu para limpiar y purificar el corazón, no solo como el agua lava la suciedad de afuera, sino como el fuego elimina la escoria que está dentro y funde el metal para vaciarlo en un molde nuevo.

Juan era un predicador afectuoso: suplicaba; aplicaba las cosas de lleno a sus oyentes. Era un predicador práctico: los animaba a cumplir su deber y los guiaba en él. Era un predicador popular: se dirigía al pueblo según su capacidad. Era un predicador evangélico: en todas sus exhortaciones dirigía a la gente a Cristo. Cuando instamos a la gente a cumplir su deber, debemos dirigirla a Cristo, tanto para la justicia como para la fuerza. Era un predicador abundante: no rehuyó anunciar todo el consejo de Dios. Pero la predicación de Juan fue interrumpida en seco cuando estaba en medio de su utilidad. Herodes, reprendido por él a causa de muchas maldades, encerró a Juan en la cárcel. Los que hacen daño a los fieles siervos de Dios añaden una culpa aún mayor a sus otros pecados.

Lucas 3:21-22

Cristo no confesó pecados, como hacían los demás, porque no tenía ninguno que confesar; pero oró, como los demás, y mantuvo la comunión con su Padre. Observa que las tres voces del cielo con que el Padre dio testimonio del Hijo se pronunciaron mientras él oraba o poco después (Lc 9:35; Jn 12:28). El Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo, de Dios el Padre, desde la magnífica gloria. Así, en el bautismo de Cristo, se dio una prueba de la Santísima Trinidad, de las tres Personas de la Deidad.

Lucas 3:23-38

La lista de los antepasados de Jesús que da Mateo mostraba que Cristo era hijo de Abraham, en quien son benditas todas las familias de la tierra, y heredero del trono de David; pero Lucas muestra que Jesús era la simiente de la mujer que había de herir la cabeza de la serpiente, y remonta la línea hasta Adán, comenzando por Elí, el padre, no de José, sino de María. Hombres doctos han resuelto las aparentes diferencias entre los dos evangelistas en estas listas de nombres. Pero nuestra salvación no depende de que seamos capaces de resolver estas dificultades, ni la autoridad divina de los Evangelios queda en absoluto debilitada por ellas.

La lista de nombres termina así: «hijo de Adán, hijo de Dios»; es decir, descendiente de Dios por creación. Cristo era a la vez hijo de Adán e Hijo de Dios, para ser un Mediador apropiado entre Dios y los hijos de Adán, y para llevar a los hijos de Adán a ser, por medio de él, hijos de Dios. Toda carne, como descendiente del primer Adán, es como hierba, y se marchita como la flor del campo; pero el que participa del Espíritu Santo de vida que viene del segundo Adán tiene aquella felicidad eterna que se nos anuncia en el evangelio.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.