Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Mateo 16: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Mateo 16:1-4

Los fariseos y los saduceos se oponían entre sí en principios y en conducta; sin embargo, se unieron contra Cristo. Pero querían una señal elegida por ellos: despreciaban las señales que aliviaban la necesidad de los enfermos y afligidos, y pedían otra cosa que satisficiera la curiosidad de los orgullosos. Es gran hipocresía que, mientras menospreciamos las señales que Dios ha establecido, busquemos señales inventadas por nosotros.

Mateo 16:5-12

Cristo habla de cosas espirituales bajo una semejanza, y los discípulos lo entienden mal, como si hablara de cosas carnales. Le dolió que pensaran que él estaba tan preocupado por el pan como ellos, y que conocieran tan poco su manera de predicar. «Entonces entendieron» lo que quería decir. Cristo enseña por el Espíritu de sabiduría en el corazón, abriendo el entendimiento al Espíritu de revelación en la Palabra.

Mateo 16:13-20

Pedro, en su nombre y en el de sus hermanos, dijo que estaban seguros de que nuestro Señor era el Mesías prometido, el Hijo del Dios viviente. Esto mostraba que creían que Jesús era más que un hombre. Nuestro Señor declaró bienaventurado a Pedro, porque la enseñanza de Dios lo hacía diferente de sus compatriotas incrédulos. Cristo añadió que le había puesto por nombre Pedro, en alusión a su estabilidad o firmeza en confesar la verdad. La palabra traducida «roca» no es la misma que Pedro, aunque tiene un sentido semejante. Nada puede ser más equivocado que suponer que Cristo quiso decir que la persona de Pedro era la roca. Sin duda, Cristo mismo es la Roca, el fundamento probado de la iglesia; ¡y ay de aquel que intente poner otro! La confesión de Pedro es esta roca en cuanto a la doctrina. Si Jesús no es el Cristo, los que lo reconocen no son de la iglesia, sino engañadores y engañados.

Luego nuestro Señor declaró la autoridad de que Pedro sería investido. Pedro habló en nombre de sus hermanos, y esto se refería a ellos tanto como a él. Ellos no tenían un conocimiento seguro del carácter de los hombres, y estaban expuestos a errores y pecados en su propia conducta; pero fueron guardados de error al exponer el camino de la aceptación y de la salvación, la regla de la obediencia, el carácter y la experiencia del creyente, y la condenación final de los incrédulos y los hipócritas. En esos asuntos su decisión era acertada, y era confirmada en el cielo. Pero toda pretensión de cualquier hombre de perdonar o retener los pecados de los hombres es blasfema y absurda. Nadie puede perdonar pecados sino solo Dios. Y este atar y desatar, en el lenguaje común de los judíos, significaba prohibir y permitir, o enseñar lo que es lícito o ilícito.

Mateo 16:21-23

Cristo revela su mente a su pueblo gradualmente. «Desde entonces», cuando los apóstoles hubieron hecho la plena confesión de que Cristo era el Hijo de Dios, comenzó a mostrarles sus sufrimientos. Dijo esto para corregir los errores de sus discípulos acerca de la pompa y el poder exterior de su reino. Los que siguen a Cristo no deben esperar cosas grandes ni elevadas en este mundo. Pedro quería que Cristo temiera el sufrimiento tanto como él; pero nos equivocamos si medimos el amor y la paciencia de Cristo por los nuestros. No leemos de nada dicho o hecho por ninguno de sus discípulos, en ningún momento, que Cristo tomara tan a mal como esto. Quien nos aparta de lo bueno y quiere hacernos temer hacer demasiado por Dios habla el lenguaje de Satanás. Todo lo que parezca una tentación a pecar debe resistirse con aborrecimiento, y no hay que negociar con ello. Los que rehúyen sufrir por Cristo tienen más gusto por las cosas de los hombres que por las cosas de Dios.

Mateo 16:24-28

Un verdadero discípulo de Cristo es aquel que lo sigue en el deber y lo seguirá a la gloria. Es uno que anda en el mismo camino en que Cristo anduvo, es guiado por su Espíritu y sigue sus pisadas dondequiera que va. «Niéguese a sí mismo». Si negarse a sí mismo es una lección difícil, no es más de lo que nuestro Maestro aprendió y practicó para redimirnos y enseñarnos. «Tome su cruz». La cruz representa aquí toda aflicción que nos sobrevenga. Solemos pensar que llevaríamos mejor la cruz de otro que la nuestra; pero la mejor es la que se nos ha asignado, y debemos sacar de ella el mejor provecho. No debemos atraer cruces sobre nuestra cabeza por temeridad y necedad, sino tomarlas cuando se crucen en nuestro camino. Si alguno quiere tener el nombre y la reputación de discípulo, siga a Cristo en la obra y el deber de un discípulo.

Si todas las cosas del mundo no valen nada comparadas con la vida del cuerpo, ¡cuánta más fuerza tiene el mismo argumento respecto del alma y de su estado de felicidad o miseria sin fin! Miles pierden su alma por la ganancia más insignificante o el placer más despreciable; más aún, muchas veces por pura pereza y descuido. Sea cual sea aquello por lo que los hombres abandonan a Cristo, ese es el precio con que Satanás compra su alma. Sin embargo, un alma vale más que todo el mundo. Este es el juicio de Cristo sobre el asunto: él conocía el precio de las almas, porque las redimió; y no despreciaría el mundo, porque él lo hizo. El transgresor moribundo no puede comprar una hora de tregua para buscar misericordia para su alma que perece. Aprendamos, pues, a valorar debidamente nuestra alma, y a Cristo como su único Salvador.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.