Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry
Números 24: comentario de Matthew Henry
Resumen del capítulo
- Balaam, dejando los agüeros, profetiza la dicha de Israel (1-9).
- Balac despide airado a Balaam (10-14).
- Las profecías de Balaam (15-25).
Números 24:1-9
Ahora Balaam no hablaba según su propio sentir, sino el lenguaje del Espíritu que vino sobre él. Muchos tienen los ojos abiertos sin tener abierto el corazón: son iluminados, pero no santificados. El conocimiento que hincha de orgullo a los hombres solo servirá para alumbrarles el camino al infierno, adonde muchos van con los ojos abiertos.
La bendición es casi la misma que las anteriores. Admira en Israel su belleza: sin duda el justo es más excelente que su prójimo. Su fecundidad y su crecimiento. Su honra y su engrandecimiento. Su poder y su victoria; y mira atrás, a lo que se había hecho por ellos. Su valor y su seguridad: los justos son valientes como un león, no cuando atacan a otros, sino cuando reposan, porque Dios los hace vivir confiados. Su influencia sobre sus vecinos: Dios toma lo que se les hace a ellos, sea bueno o malo, como hecho a él mismo (Nm 24:10-14).
Números 24:10-14
Termina este vano intento de maldecir a Israel. Balac estalló en ira contra Balaam y mostró gran enojo. Balaam tiene una excusa muy completa: Dios le impidió decir lo que él habría querido decir, y lo obligó a decir lo que no habría querido pronunciar.
Números 24:15-25
Bajo la poderosa influencia del Espíritu de profecía, Balaam predijo la prosperidad futura y el extenso dominio de Israel. Balaam se jacta de que sus ojos están abiertos; en tiempos antiguos a los profetas se les llamaba videntes. Había oído los dichos de Dios, como tantos que ni les prestan atención ni oyen a Dios en ellos. Sabía la ciencia del Altísimo. Un hombre puede estar lleno del conocimiento de Dios y, sin embargo, carecer por completo de la gracia de Dios. Llama a Dios el Altísimo y el Omnipotente. Nadie podría parecer expresar mayor respeto hacia Dios; y, sin embargo, no tenía verdadero temor de él, ni amor a él, ni fe en él. Hasta ahí puede llegar un hombre en el camino al cielo y, aun así, quedarse corto al final.
Aquí está la profecía de Balaam acerca de Aquel que había de ser la corona y la gloria de su pueblo Israel. En figura es David; pero se señala principalmente a nuestro Señor Jesús, el Mesías prometido, y de él es una profecía ilustre. Balaam, un hombre malvado, verá a Cristo, pero no lo verá de cerca; no lo verá como Job, que lo vio como su Redentor y lo vio para sí mismo. Cuando venga en las nubes, todo ojo lo verá; pero muchos lo verán como el rico en el infierno vio a Abraham: de lejos. Saldrá de Jacob e Israel como Estrella y Cetro: lo primero denota su gloria y su esplendor; lo segundo, su poder y su autoridad. Cristo será Rey, no solo de Jacob e Israel, sino de todo el mundo, de modo que todos serán o gobernados por su cetro de oro o desmenuzados por su vara de hierro.
Balaam profetizó acerca de los amalecitas y los ceneos, parte de cuyo territorio tenía entonces a la vista. Ni siquiera un nido en la peña será una seguridad duradera. He aquí una profecía que mira tan lejos como a los griegos y los romanos. Reconoce que todos los cambios de los estados y los reinos son obra del Señor. Estos acontecimientos causarán tales desolaciones que apenas escapará alguno. Los que vivan entonces serán como tizones arrebatados del fuego. ¡Que Dios nos prepare para los peores tiempos! Así Balaam, en lugar de maldecir a la iglesia, maldice a Amalec, el primer enemigo de la iglesia, y a Roma, el último. No solo a la Roma pagana, sino también a la Roma papal: al anticristo y a todos los poderes anticristianos.
Preguntémonos: ¿superamos a Balaam en conocimiento, experiencia o profesión? Ninguna facilidad de palabra, ni siquiera en la predicación o la oración, ningún don de conocimiento o de profecía son en sí mismos distintos o superiores a los dones de que se jactaba aquel que amó el premio de la maldad y murió enemigo de Dios. La sencilla dependencia de la sangre expiatoria y de la gracia santificadora del Redentor, la alegre sumisión a la voluntad divina, el esfuerzo constante por glorificar a Dios y hacer bien a su pueblo: estos dones son menos vistosos, pero mucho más excelentes, y siempre acompañan a la salvación. Ningún hipócrita jactancioso los poseyó jamás; y, sin embargo, el creyente más débil tiene algo de ellos y ora cada día por tener más.
Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.