Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Zacarías 11: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Zacarías 11:1-3

En expresiones figuradas se predice la destrucción de Jerusalén y de la iglesia y nación judías, que nuestro Señor Jesús, cuando el tiempo estaba cerca, profetizó clara y expresamente. ¿Cómo podrán mantenerse en pie los cipreses si caen los cedros? Las caídas de los sabios y buenos en el pecado, y las caídas de los ricos y grandes en la desgracia, son fuertes alarmas para quienes les son inferiores en todo. Triste es la situación de un pueblo cuando los que deberían ser sus pastores son como leoncillos. La gloria del Jordán eran los matorrales de sus orillas; y cuando el río se desbordaba, los leones salían de ellos rugiendo. Así, la sentencia sobre Jerusalén puede servir de alarma a otras iglesias.

Zacarías 11:4-14

Cristo vino a este mundo para juicio sobre la iglesia y la nación judías, que estaban miserablemente corrompidas y degeneradas. Tienen la mente lamentablemente cegada quienes hacen el mal y se justifican en ello; pero Dios no tendrá por inocentes a los que se tienen a sí mismos por tales. ¿Cómo podemos acudir a Dios para pedir su bendición sobre medios ilícitos de enriquecernos, o para darle gracias por haber prosperado con ellos? Había entre ellos una decadencia general de la religión, y no les importaba. El buen Pastor apacentaría su rebaño, pero su atención se dirigiría principalmente a los pobres.

Como figura, parece que el profeta tomó dos cayados: Gracia, que denotaba los privilegios de la nación judía en su pacto nacional; al otro lo llamó Ataduras, que denotaba la armonía que hasta entonces los había unido como rebaño de Dios. Pero ellos prefirieron adherirse a falsos maestros. La mente carnal y la amistad del mundo son enemistad contra Dios; y Dios aborrece a todos los que hacen iniquidad: es fácil prever en qué terminará esto. El profeta pidió su salario, o una recompensa, y recibió treinta piezas de plata. Por indicación divina, las echó al alfarero, como en desprecio por lo exiguo de la suma. Esto prefiguraba el trato de Judas para entregar a Cristo, y el destino que finalmente se dio a aquel dinero.

Nada arruina tan seguramente a un pueblo como debilitar la hermandad entre sus miembros. Esto sigue a la ruptura del pacto entre Dios y ellos: cuando abunda el pecado, el amor se enfría, y siguen las contiendas civiles. No es de extrañar que riñan entre sí los que han provocado a Dios a enemistarse con ellos. El desprecio deliberado de Cristo es la gran causa de la ruina de los hombres. Y si los que profesan la fe valoraran a Cristo como es debido, no contenderían por cosas pequeñas.

Zacarías 11:15-17

Después de mostrar la miseria de este pueblo al ser justamente abandonado por el buen Pastor, Dios muestra su miseria mayor al ser maltratado por pastores insensatos. La descripción concuerda con el retrato que Cristo hace de los escribas y fariseos. Nunca hacen nada para sostener a los débiles ni para consolar a los de poco ánimo; buscan su propia comodidad, mientras son crueles con el rebaño. El pastor inútil tiene el atuendo y la apariencia de un pastor, recibe sumisión y es sostenido con grandes gastos; pero deja que el rebaño perezca por su descuido, o lo lleva a la ruina con su ejemplo. Esto se aplica a muchos en diferentes iglesias y naciones, pero la advertencia tuvo un terrible cumplimiento en los maestros judíos. Y mientras los tales engañan a otros para su ruina, ellos mismos recibirán la más honda condenación.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.