1 Corintios 15: comentario de John Wesley

1 Corintios 14:40-15:1

decentemente — Por cada individuo. con orden — Por toda la iglesia.

1 Corintios 15:2

por el cual también sois salvos, si retenéis — Su salvación está comenzada y será perfeccionada si continúan en la fe. a no ser que hayáis creído en vano — A no ser que su fe haya sido solo una ilusión.

1 Corintios 15:3

recibí — Del mismo Cristo. No fue una ficción mía. Is 53:8-9.

1 Corintios 15:4

conforme a las Escrituras — Lo prueba primero por la Escritura, luego por el testimonio de una nube de testigos. Sal 16:10.

1 Corintios 15:5

a los doce — Este era su apelativo habitual; pero su número completo no estaba presente entonces.

1 Corintios 15:6

a más de quinientos — Probablemente en Galilea. ¡Una prueba gloriosa e incontestable! de los cuales muchos viven aún — Vivos.

1 Corintios 15:7

después a todos los apóstoles — Los doce fueron mencionados en 1 Co 15:5. Este título aquí, por tanto, parece incluir a los setenta; si no también a todos aquellos a quienes Dios envió después a plantar el evangelio en las naciones paganas.

1 Corintios 15:8

como a un abortivo — Era imposible humillarse más de lo que lo hace con este solo apelativo. Así como un aborto no es digno del nombre de hombre, él afirma no ser digno del nombre de apóstol.

1 Corintios 15:9

perseguí a la iglesia — Los verdaderos creyentes son humillados toda su vida, aun por los pecados que cometieron antes de creer.

1 Corintios 15:10

he trabajado más que todos ellos — Es decir, más que cualquiera de ellos, por un hondo sentido del amor particular que Dios me había mostrado. pero no yo, sino la gracia de Dios que está conmigo — Hablando más propiamente, no soy yo, sino la gracia de Dios conmigo: esto fue lo que al principio me capacitó para la obra y todavía me excita al celo y la diligencia en ella.

1 Corintios 15:11

Ya sea yo o ellos, así predicamos — Todos hablamos lo mismo.

1 Corintios 15:12

¿cómo dicen algunos — Que probablemente habían sido filósofos paganos.

1 Corintios 15:13

si no hay resurrección de muertos — Si es una cosa rotundamente imposible.

1 Corintios 15:14

vana es entonces nuestra predicación — Procedente de una comisión que se supone dada después de la resurrección. vana — Sin fundamento real alguno.

1 Corintios 15:15-16

si los muertos no resucitan — Si la misma noción de una resurrección es, como dicen, absurda e imposible.

1 Corintios 15:17

aún estáis en vuestros pecados — Es decir, bajo la culpa de ellos. De modo que se necesitaba algo más que una reforma (que claramente se había operado) para que fueran librados de la culpa del pecado: a saber, aquella expiación cuya suficiencia Dios atestiguó resucitando de la tumba a nuestro gran Fiador.

1 Corintios 15:18

los que durmieron en Cristo — Los que han muerto por él, o creyendo en él. perecieron — Han perdido juntamente su vida y su ser.

1 Corintios 15:19

Si en esta vida solamente esperamos — Si no esperamos nada más allá de la tumba. Pero si tenemos una evidencia divina de las cosas que no se ven, si tenemos «una esperanza llena de inmortalidad», si ahora gustamos «los poderes del siglo venidero» y vemos «la corona que no se marchita», entonces, a pesar de todas nuestras pruebas presentes, somos los más dignos de conmiseración — somos más felices que todos los hombres.

1 Corintios 15:20-21

Mas ahora — San Pablo declara que los cristianos «tienen esperanza», y no «en esta vida solamente». Su prueba de la resurrección se reduce a un breve espacio (1 Co 15:12-19). Casi todo el resto del capítulo se ocupa en ilustrarla, defenderla y aplicarla. La prueba es breve, pero sólida y convincente: la que surgió de la resurrección de Cristo. Ahora bien, esto no solo probó que una resurrección era posible, sino que, como probó que él era un maestro divino, probó la certeza de una resurrección general, que él enseñó tan expresamente. primicias de los que durmieron — La garantía, la prenda y el seguro de la resurrección de los que durmieron en él: de todos los justos. De la resurrección de estos, y solo de estos, habla el apóstol en todo el capítulo.

1 Corintios 15:22

Así como en Adán todos mueren, aun los justos, también en Cristo todos serán vivificados — Estos. No dice «revivirán» (tan naturalmente como mueren), sino que serán vivificados, por un poder que no es suyo.

1 Corintios 15:23

Luego — Toda la cosecha. Al mismo tiempo resucitarán también los impíos. Pero aquí no se los toma en cuenta.

1 Corintios 15:24

Luego — Después de la resurrección y del juicio general. el fin — Del mundo; el gran término de todas aquellas maravillosas escenas que han aparecido durante tantas generaciones sucesivas. cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia — Adversos. No que el Padre comience entonces a reinar sin el Hijo, ni que el Hijo deje entonces de reinar. Porque el reinado divino, tanto del Padre como del Hijo, es de eternidad a eternidad. Pero esto se dice del reino mediatorio del Hijo, que entonces será entregado, y del reino o reinado inmediato del Padre, que entonces comenzará. Hasta entonces el Hijo despacha los asuntos que el Padre le ha encomendado, a favor de los suyos, y por medio de ellos tanto como de los ángeles, ante el Padre y contra sus enemigos. En la medida en que el Padre dio el reino al Hijo, el Hijo lo entregará al Padre (Jn 13:3). Ni el Padre deja de reinar cuando lo da al Hijo, ni el Hijo cuando lo entrega al Padre: pero la gloria que tenía antes que el mundo fuese (Jn 17:5; He 1:8) permanecerá aun después de entregado este. Ni dejará de ser rey aun en su naturaleza humana (Lc 1:33). Si los ciudadanos de la nueva Jerusalén «reinarán por los siglos de los siglos» (Ap 22:5), ¡cuánto más él!

1 Corintios 15:25

Preciso es que él reine — Porque así está escrito. hasta que — El Padre haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Sal 110:1.

1 Corintios 15:26

Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte — A saber, después de que sean destruidos Satanás (He 2:14) y el pecado (1 Co 15:56). En el mismo orden prevalecieron. Satanás introdujo el pecado, y el pecado dio a luz la muerte. Y Cristo, cuando antaño se enfrentó a estos enemigos, venció primero a Satanás, luego al pecado, en su muerte; y por último a la muerte, en su resurrección. En el mismo orden libra de ellos a todos los fieles, y aun destruye a los mismos enemigos. A la muerte la destruye de modo que ya no será; al pecado y a Satanás, de modo que ya no dañarán a su pueblo.

1 Corintios 15:27

debajo de él — Bajo el Hijo. Sal 8:6-7

1 Corintios 15:28

entonces también el mismo Hijo se sujetará — Entregará el reino mediatorio. para que Dios sea todo en todos — Para que el Dios uno y trino sea todo en todos: todas las cosas (y por consiguiente todas las personas), sin interrupción alguna, sin la intervención de criatura alguna, sin la oposición de enemigo alguno, estarán subordinadas a Dios. Todos dirán: «Dios mío y mi todo». Este es el fin. Aun un apóstol inspirado no ve nada más allá de esto.

1 Corintios 15:29

Los que se bautizan por los muertos — Quizá bautizados con la esperanza de las bendiciones que recibirán después de ser contados entre los muertos. O bien, «bautizados en lugar de los muertos», es decir, de los que acaban de caer por la causa de Cristo: como soldados que avanzan en el puesto de sus compañeros que cayeron justo delante de ellos.

1 Corintios 15:30

¿Y por qué nosotros — Los apóstoles. peligramos a toda hora? — Es evidente que en esta vida no podemos esperar compensación alguna.

1 Corintios 15:31

Os aseguro, por la gloria que de vosotros tengo — La que el amor hace mía. cada día muero — Cada día estoy en las mismas fauces de la muerte. Además, vivo, por así decirlo, en un martirio cotidiano.

1 Corintios 15:32

Si como hombre — Es decir, para usar una expresión proverbial que indica el más inminente peligro, batallé en Efeso contra fieras — Con el furor salvaje de una multitud sin ley, Hch 19:29, etc. Esto parece haber ocurrido poco antes. Comamos, etc. — Con esa suposición, podríamos decir igualmente, como los epicúreos: aprovechemos lo mejor posible esta corta vida, puesto que no tenemos otra porción.

1 Corintios 15:33

No erréis — Por consejos perniciosos como este. Las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres — Opone al dicho epicúreo un verso muy conocido del poeta Menandro. Las malas conversaciones — El discurso contrario a la fe, la esperanza o el amor tiende naturalmente a destruir toda santidad.

1 Corintios 15:34

Velad — Una exclamación llena de majestad apostólica. ¡Sacudan su letargo! Debidamente — En justicia, la cual fluye del verdadero conocimiento de Dios e implica que toda su alma esté completamente despierta. y no pequéis — Es decir, y no pecarán. El pecado supone adormecimiento del alma. Es necesario insistir en esto. porque algunos no conocen a Dios — Con todo su alardeado conocimiento, ignoran totalmente lo que más les importa saber. Para vergüenza vuestra lo digo — Porque nada es más vergonzoso que la ignorancia soñolienta de Dios, de su palabra y de sus obras, sobre todo considerando las ventajas que habían disfrutado.

1 Corintios 15:35

Pero quizá alguno dirá: ¿Cómo resucitarán los muertos, después de que todo su cuerpo se haya disuelto? ¿Y con qué clase de cuerpos vuelven, después de haberse deshecho en polvo?

1 Corintios 15:36

A la pregunta sobre el modo de la resurrección y la calidad de los cuerpos que resucitan, el Apóstol responde primero con una comparación, 1 Co 15:36-42, y luego de manera clara y directa, 1 Co 15:42-43. Lo que tú siembras no se vivifica, si no muere antes — Si no sufre una disolución de sus partes, un cambio análogo a la muerte, no cobra nueva vida ni verdor. Así san Pablo invierte la objeción; como si dijera: la muerte, lejos de impedir la vida, necesariamente la precede.

1 Corintios 15:37

y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir — Producido de la semilla confiada a la tierra, sino un simple grano desnudo, muy diferente del que después saldrá de la tierra.

1 Corintios 15:38

Pero Dios — No tú, oh hombre, ni el grano mismo, le da el cuerpo como él quiso — desde el momento en que distinguió las diversas especies de seres; y a cada una de las semillas, no solo de los frutos sino también de los animales (a lo cual el Apóstol se eleva en el versículo siguiente), su propio cuerpo; no solo peculiar de esa especie, sino propio de ese individuo y surgido de la sustancia de ese mismo grano.

1 Corintios 15:39

Toda carne — Como si dijera: incluso los cuerpos terrenales difieren de los terrenales, y los celestiales de los celestiales. ¿Qué tiene de extraño, entonces, que los cuerpos celestiales difieran de los terrenales, o que los cuerpos que resucitan difieran de los que yacían en el sepulcro?

1 Corintios 15:40

Y hay cuerpos celestiales — Como el sol, la luna y las estrellas; y cuerpos terrestres — como las plantas y los animales. Pero el mayor esplendor que pueden tener estos últimos es muy diferente del de los primeros.

1 Corintios 15:41

Sí, y los cuerpos celestiales mismos difieren unos de otros.

1 Corintios 15:42

Así también es la resurrección de los muertos — Tan grande es la diferencia entre el cuerpo que cayó y el que resucita. Se siembra — Una hermosa palabra: confiado a la tierra como semilla. en corrupción — A punto de pudrirse y, por distintos grados de corrupción y deterioro, de volver al polvo de donde vino. resucitará en incorrupción — Totalmente incapaz de disolución o deterioro.

1 Corintios 15:43

Se siembra en deshonra — ¡Espantoso para quienes más lo amaron, la naturaleza humana en desgracia! resucitará en gloria — Vestido de ropajes de luz, apto para aquellos a quienes el Rey del cielo se complace en honrar. se siembra en debilidad — Privado incluso de la débil fuerza que una vez tuvo. resucitará en poder — Dotado de un vigor, una fuerza y una actividad que ahora no podemos concebir.

1 Corintios 15:44

Se siembra cuerpo animal — En este mundo, un cuerpo meramente animal, sustentado con alimento, sueño y aire, como los cuerpos de los brutos; resucitará cuerpo espiritual — pero resucita de una contextura más refinada, sin necesitar ninguno de esos alivios animales, y dotado de cualidades de naturaleza espiritual, como los ángeles de Dios.

1 Corintios 15:45-46

Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente — Dios le dio la vida que disfrutan los demás animales; pero el postrer Adán, Cristo, espíritu que da vida — así como tiene vida en sí mismo, vivifica a quien quiere, dando una vida más refinada a sus mismos cuerpos en la resurrección. Gn 2:7

1 Corintios 15:47

El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo — El primer hombre, siendo de la tierra, está sujeto a la corrupción y a la disolución, como la tierra de la que vino. El segundo hombre — San Pablo no podía decir bien «es del cielo, celestial», porque, aunque el hombre debe a la tierra el ser terrenal, el Señor no debe su gloria al cielo. Él mismo hizo los cielos, y al descender de allí se mostró a nosotros como el Señor. Cristo no fue el segundo hombre en orden de tiempo, sino en este sentido: que, así como Adán era una persona pública, que actuaba en lugar de toda la humanidad, lo fue también Cristo. Así como Adán fue el primer representante general de los hombres, Cristo fue el segundo y el último. Y lo que cada uno hizo no terminó en ellos mismos, sino que afectó a todos los que representaban.

1 Corintios 15:48

Cual es el terrenal — Los que permanecen sin ningún principio superior. cuales los celestiales — Los que reciben un principio divino desde el cielo.

1 Corintios 15:49

la imagen del celestial — Santidad y gloria.

1 Corintios 15:50

Pero primero debemos ser enteramente cambiados; porque la carne y la sangre que ahora nos revisten no pueden entrar en ese reino que es totalmente espiritual, ni este cuerpo corruptible hereda ese reino incorruptible.

1 Corintios 15:51

Un misterio — Una verdad hasta ahora desconocida, y todavía no plenamente conocida por ninguno de los hijos de los hombres. nosotros — Los cristianos. El Apóstol los considera a todos como uno, en sus generaciones sucesivas. No todos dormiremos — Sufriremos una separación de alma y cuerpo. pero todos seremos transformados — Los que no morimos; de modo que este cuerpo animal se hará espiritual.

1 Corintios 15:52-53

En un momento — ¡Obra asombrosa de la omnipotencia! ¿Y no puede el mismo poder cambiarnos ahora en santos en un momento? se tocará la trompeta — Para despertar a todos los que duermen en el polvo de la tierra.

1 Corintios 15:54

Sorbida es la muerte en victoria — Es decir, totalmente vencida, abolida para siempre.

1 Corintios 15:55

¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? — Que antes estaba lleno de veneno infernal. Oh hades — el receptáculo de las almas separadas, ¿dónde está tu victoria? — Ahora has sido despojado de todos tus botines; todos tus cautivos han sido puestos en libertad. Hades significa literalmente el mundo invisible y se refiere al alma; la muerte, al cuerpo. Las palabras griegas se encuentran en la traducción de los Setenta de Os 13:14. Is 25:8

1 Corintios 15:56

Y el aguijón de la muerte es el pecado — Sin el cual no podría tener poder alguno. Pero nadie puede resistir este aguijón con su propia fuerza. y el poder del pecado, la ley — Como se declara extensamente en Ro 7:7, etc.

1 Corintios 15:57

Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria — Sobre el pecado, la muerte y el hades.

1 Corintios 15:58

Estad firmes — En ustedes mismos. Constantes — Frente a los demás, creciendo continuamente en la obra de la fe y el trabajo del amor. Sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano — Todo lo que hagan por amor a él recibirá su plena recompensa en aquel día. Procuremos también, cultivando la santidad en todas sus ramas, mantener esta esperanza en toda su energía, anhelando aquel glorioso día en que, en el sentido más pleno de la expresión, la muerte será sorbida para siempre, y millones de voces, tras el largo silencio del sepulcro, prorrumpirán a la vez en aquel cántico triunfal: ¡Oh muerte, dónde está tu aguijón! ¡Oh hades, dónde está tu victoria!

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.