1 Corintios 9: comentario de John Wesley

1 Corintios 9:1

¿No soy libre? ¿No soy apóstol? — Es decir, ¿no tengo la libertad de un cristiano común? Más aún, ¿la de un apóstol? Defiende su apostolado en 1 Co 9:1-3 y su libertad apostólica en 1 Co 9:4-19. ¿No he visto a Jesús el Señor nuestro? — Sin esto no habría podido ser uno de aquellos primeros grandes testigos. ¿No sois vosotros mi obra en el Señor? — ¿Una plena evidencia de que Dios me ha enviado? Y sin embargo algunos, al parecer, objetaban que fuera apóstol, porque no había hecho valer su privilegio de exigir y recibir de las iglesias el sustento debido a ese oficio.

1 Corintios 9:2

vosotros sois el sello de mi apostolado — Ustedes, que han recibido no solo la fe por mi boca, sino todos los dones del Espíritu por mis manos.

1 Corintios 9:3

Contra los que me acusan, esta es mi defensa — Acerca de mi apostolado. esta es — La que ahora he dado.

1 Corintios 9:4

¿Acaso no tenemos derecho — Yo y mis colaboradores. de comer y beber? — A costa de aquellos entre quienes trabajamos.

1 Corintios 9:5

¿No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por esposa — ¿Y de exigir sustento también para ella? como también los otros apóstoles — Quienes, por tanto, es claro que lo hacían. y Cefas — De aquí aprendemos que san Pedro siguió viviendo con su esposa después de hacerse apóstol; y que no tenía derechos como apóstol que no fueran comunes a san Pablo.

1 Corintios 9:6-7

de no trabajar — Con nuestras manos.

1 Corintios 9:8

¿Digo esto como hombre? — ¿Solo con la autoridad de la razón humana? ¿No dice Dios también, en efecto, lo mismo? al buey que trilla — Esta era la costumbre en Judea y en muchas naciones orientales. En varias de ellas se conserva todavía. Y hoy día los caballos trillan el grano en algunas partes de Alemania.

1 Corintios 9:9

¿Se preocupa Dios — En esta disposición. acaso de los bueyes — ¿Solamente? ¿No tiene un sentido más amplio? Y así lo tiene sin duda en todas las otras leyes mosaicas de esta clase. Dt 25:4

1 Corintios 9:10

el que ara, debe arar con esperanza — De cosechar. Esta parece una expresión proverbial. y el que trilla, con esperanza — No debe ser defraudado; debe comer el fruto de su trabajo. Y lo mismo los que trabajan en la labranza de Dios.

1 Corintios 9:11

¿Es gran cosa si segamos de vosotros lo material — Lo que es necesario para nuestro sustento? ¿Acaso nos dan cosas de mayor valor que las que reciben de nosotros?

1 Corintios 9:12-13

Si otros — Sean apóstoles verdaderos o falsos. participan de este derecho — Tienen derecho a ser sostenidos. ¿cuánto más nosotros? — Por haber trabajado tanto más. por no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo — Dando ocasión a la crítica o al reproche.

1 Corintios 9:14

Mt 10:10

1 Corintios 9:15-16

Mejor me fuera morir, que — Dar ocasión a los que buscan ocasión contra mí (2 Co 11:12).

1 Corintios 9:17

de buena gana — Parece querer decir: sin recibir nada. San Pablo habla aquí de una manera peculiar suya. Otro podría haber predicado de buena gana y haber recibido sin embargo sustento de los corintios. Pero si él hubiera recibido algo de ellos, lo habría llamado predicar de mala gana. Y así, en el versículo siguiente, otro podría haber usado ese derecho sin abusar de él. Pero su usarlo siquiera, él lo habría llamado abusar. la comisión me ha sido encomendada — Por tanto no me atrevo a abstenerme.

1 Corintios 9:18

¿Cuál, pues, es mi recompensa? — ¿Esa circunstancia de mi conducta por la cual espero una recompensa particular de mi gran Maestro? para no abusar — Para no hacer un uso inoportuno del derecho que tengo en la predicación del evangelio.

1 Corintios 9:19

me he hecho siervo de todos — Obré, con renuncia de mí mismo, mirando por el interés de ellos y con tanta cautela de no ofenderlos como si hubiera sido literalmente su siervo o esclavo. ¿Dónde está el predicador del evangelio que siga los mismos pasos?

1 Corintios 9:20

Me he hecho a los judíos como judío — Conformándome en todo a su manera de pensar y de vivir, hasta donde pude hacerlo con inocencia. a los que están bajo la ley — Los que se consideran todavía obligados por la ley mosaica. como bajo la ley — Guardándola yo mismo mientras estoy entre ellos. No que declarara esto como necesario, ni que se negara a tratar con los que no la observaban. Esto era precisamente lo que condenó en san Pedro (Gá 2:14).

1 Corintios 9:21

a los que están sin ley — Los paganos. como si yo estuviera sin ley — Descuidando sus ceremonias. (aunque no estoy sin ley de Dios — Sino tanto como siempre bajo sus preceptos morales. sino bajo la ley de Cristo) — Y en este sentido todos los cristianos estarán bajo la ley para siempre.

1 Corintios 9:22-23

me he hecho débil — Como si yo también fuera escrupuloso. a todos me he hecho de todo — Acomodándome a todos, hasta donde pude sin faltar a la verdad y la sinceridad.

1 Corintios 9:24

¿No sabéis que — En esos famosos juegos que se celebran en el istmo, cerca de su ciudad. los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? — ¡Cuánto mayor ánimo tienen ustedes para correr, pues todos pueden recibir el premio de su alta vocación!

1 Corintios 9:25

Todo aquel que lucha, de todo se abstiene — En un grado casi increíble; usando la más rigurosa abnegación en la comida, el sueño y toda otra indulgencia de los sentidos. una corona corruptible — Una guirnalda de hojas, que pronto se marchitará. ¡Solo los modernos han descubierto que es «legal» hacer todo esto y más por una corona eterna de lo que aquellos hicieron por una corruptible!

1 Corintios 9:26

Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura — Miro derecho a la meta; corro directamente hacia ella. Arrojo todo peso y no hago caso de ninguno de los que están mirando. de esta manera peleo, no como quien golpea el aire — Esta es una expresión proverbial para el que falla el golpe y gasta su fuerza, no en su enemigo, sino en el aire vacío.

1 Corintios 9:27

sino que golpeo mi cuerpo — Con toda clase de abnegación. y lo pongo en servidumbre — Sujeto a mi espíritu y a Dios. Las palabras son fuertemente figuradas y significan la mortificación del cuerpo de pecado, por alusión a los cuerpos naturales de los que eran magullados o vencidos en el combate. no sea que habiendo sido heraldo para otros — La palabra griega significa: después de haber cumplido el oficio de heraldo (continuando la alusión), cuyo oficio era proclamar las condiciones y exhibir los premios. yo mismo venga a ser eliminado — Desaprobado por el Juez, y así quedando corto del premio. Este solo texto puede darnos una justa noción de la doctrina bíblica de la elección y la reprobación, y nos muestra claramente que en la Santa Escritura no se representa a personas particulares como elegidas absoluta e incondicionalmente para la vida eterna, ni predestinadas absoluta e incondicionalmente para la muerte eterna; sino que los creyentes en general son elegidos para gozar los privilegios cristianos en la tierra; los cuales, si abusan de ellos, esos mismos elegidos llegarán a ser reprobados. San Pablo era ciertamente una persona elegida, si alguna lo fue; y sin embargo declara que era posible que él mismo llegara a ser reprobado. Más aún, efectivamente lo habría llegado a ser, si no hubiera así mantenido sujeto su cuerpo, aunque hubiera sido por tanto tiempo persona elegida, cristiano y apóstol.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.