2 Pedro 1: comentario de John Wesley

2 Pedro 1:1

A los que habéis alcanzado — No por sus propias obras, sino por la gracia libre de Dios. Una fe igualmente preciosa que la nuestra — La de los apóstoles. La fe de los que no han visto es igualmente preciosa que la de los que vieron al Señor en la carne. Por la justicia — Tanto activa como pasiva. De nuestro Dios y Salvador — Es solo por esta por lo que se satisface la justicia de Dios, y por amor de la cual él da esta preciosa fe.

2 Pedro 1:2

Por el conocimiento divino y experimental de Dios y de Cristo.

2 Pedro 1:3

Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder — Hay una alegría maravillosa en este exordio, que comienza con la exhortación misma. Que pertenecen a la vida y a la piedad — A la vida presente, natural, y a la continuación y aumento de la vida espiritual. Mediante el conocimiento de aquel — De Cristo. Que nos llamó por — Su propio glorioso poder, a la gloria eterna, como fin; por la virtud o fortaleza cristiana, como medio.

2 Pedro 1:4

Por medio de las cuales — La gloria y la fortaleza. Nos ha dado preciosas y grandísimas promesas — Tanto las promesas como las cosas prometidas, que siguen a su debido tiempo, para que, sostenidos y animados por las promesas, obtengamos todo lo que ha prometido. Para que por ellas llegaseis a ser, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo — De esa fecunda fuente, el mal deseo. Participantes de la naturaleza divina — Renovados a la imagen de Dios y teniendo comunión con ellos, de modo que moren en Dios y Dios en ustedes.

2 Pedro 1:5

Por esto mismo — Porque Dios les ha dado tan grandes bendiciones. Poniendo toda diligencia — Es una palabra muy poco común la que traducimos «poniendo». Significa literalmente traer de paso o por añadidura: lo cual implica que las buenas obras obran; y sin embargo no, a menos que seamos diligentes. Nuestra diligencia ha de seguir al don de Dios, y es seguida por un aumento de todos sus dones. Añadid — Y en todos los demás dones de Dios. Sobreañadan lo último, sin perder lo primero. La palabra griega significa propiamente conducir, como en una danza, uno de estos tras otro, en hermoso orden. A vuestra fe — Esa «evidencia de las cosas que no se ven», llamada antes «el conocimiento de Dios y de Cristo», la raíz de todas las gracias cristianas. Virtud — Valor, por el cual puedan vencer a todos los enemigos y dificultades y ejecutar todo lo que la fe dicta. En esta hermosísima conexión, cada gracia precedente conduce a la siguiente; cada siguiente templa y perfecciona a la precedente. Están puestas en el orden de la naturaleza más que en el del tiempo. Pues aunque toda gracia guarda relación con toda otra, aquí están ordenadas con tal esmero que las que tienen más estrecha dependencia entre sí se colocan juntas. Y a vuestra virtud, conocimiento — Sabiduría, que enseña cómo ejercerla en todas las ocasiones.

2 Pedro 1:6

Al conocimiento, dominio propio; y al dominio propio, paciencia — Soporta y abstente; niégate a ti mismo y toma tu cruz cada día. Cuanto más conocimiento tengas, más renuncia a tu propia voluntad; date menos gusto a ti mismo. «El conocimiento envanece», y los grandes jactanciosos del conocimiento (los gnósticos) fueron los que «convirtieron en libertinaje la gracia de nuestro Dios». Pero procura que tu conocimiento vaya acompañado de templanza. La templanza cristiana implica abstenerse voluntariamente de todo placer que no conduzca a Dios. Se extiende a todas las cosas, internas y externas: el debido gobierno de cada pensamiento, lo mismo que de cada afecto. «Es usar el mundo»: usar de tal modo todas las cosas externas, y refrenar de tal modo todas las internas, que lleguen a ser un medio para lo espiritual, una escala para subir a lo que está arriba. La intemperancia es abusar del mundo. El que usa cualquier cosa de aquí abajo sin mirar más alto y sin llegar más lejos, es intemperante. El que usa la criatura solo para alcanzar más del Creador, es el único templado, y anda como el mismo Cristo anduvo. Y a la paciencia, piedad — Su sostén propio: un continuo sentido de la presencia y la providencia de Dios, y un temor filial hacia él y una confianza en él; de otro modo tu paciencia puede ser orgullo, hosquedad, estoicismo, pero no cristianismo.

2 Pedro 1:7

Y a la piedad, afecto fraternal — Sin hosquedad, sin dureza, sin aspereza: la «piedad agria», como se la llama, es del diablo. De la piedad cristiana siempre puede decirse: «Suave, dulce, serena y tierna es su condición; ni grave con dureza, ni exenta de ligereza; resueltamente buena frente al ejemplo, ferviente en celo y cálida en caridad». Y al afecto fraternal, amor — El amor puro y perfecto a Dios y a todos los hombres. Aquí el apóstol avanza sobre el punto anterior, el afecto fraternal, que parece referirse solo al amor de los cristianos entre sí.

2 Pedro 1:8

Porque si estas cosas están en vosotros — Añadidas a vuestra fe. Y abundan — Creciendo más y más; de otro modo nos quedamos cortos. No os dejarán ociosos ni sin fruto — No permiten que estéis desfallecidos en vuestra mente ni sin fruto en vuestra vida. Si desde que fuimos perdonados hay menos fidelidad, menos cuidado y vigilancia que antes, y menos diligencia, menos obediencia exterior que cuando buscábamos el perdón de los pecados, estamos ociosos y sin fruto en el conocimiento de Cristo, es decir, en la fe, que entonces no puede obrar por el amor.

2 Pedro 1:9

Pero el que no tiene estas cosas — El que no las añade a su fe. Es ciego — Los ojos de su entendimiento se han cerrado de nuevo. No puede ver a Dios ni su amor que perdona. Ha perdido la evidencia de lo que no se ve. No puede ver de lejos — Literalmente, es miope. Ha perdido de vista las preciosas promesas: el amor perfecto y el cielo están igualmente fuera de su vista. Más aún, ya no puede ver lo que él mismo una vez disfrutó. Habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados — Apenas sabe lo que él mismo sintió entonces, cuando le fueron perdonados sus pecados.

2 Pedro 1:10

Por lo cual — Considerando el miserable estado de estos apóstatas. Hermanos — San Pedro no usa este apelativo en ninguna de sus dos epístolas, salvo en esta importante exhortación. Tanto más procurad — con valor, conocimiento, templanza, etc. Hacer firme vuestra vocación y elección — Dios os ha llamado por su palabra y por su Espíritu; os ha elegido, os ha separado del mundo mediante la santificación del Espíritu. ¡Oh, no desechéis estos beneficios inestimables! Si sois así de diligentes para hacer firme vuestra elección, nunca caeréis finalmente.

2 Pedro 1:11

Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno — Entraréis en plena victoria a la gloria.

2 Pedro 1:12

Por esto — Puesto que la destrucción eterna acompaña a vuestra pereza y la gloria eterna a vuestra diligencia, no dejaré de recordaros siempre estas cosas — Por eso escribió otra epístola tan poco después de la primera. Aunque vosotros las sabéis y estáis confirmados en la verdad presente — Esa verdad que ahora estoy declarando.

2 Pedro 1:13

Mientras estoy en este tabernáculo — O tienda. ¡Qué breve es nuestra estancia en el cuerpo! ¡Con qué facilidad sale de él un creyente!

2 Pedro 1:14

Como nuestro Señor Jesucristo me ha declarado — De la manera que había predicho, Jn 21:18, etc. No es improbable que también le hubiera mostrado que el tiempo ya se acercaba.

2 Pedro 1:15

Para que vosotros podáis — Teniendo esta epístola entre ustedes.

2 Pedro 1:16

Estas cosas son dignas de tenerse siempre en memoria. Porque no os hemos dado a conocer fábulas artificiosas — Como las comunes entre los paganos. Cuando os dimos a conocer el poder y la venida — Es decir, la venida poderosa de Cristo en gloria. Pero si lo que ellos afirmaban acerca de Cristo no era verdad, si era invención suya, entonces imponer al mundo una mentira tal que, por la naturaleza misma de las cosas, estaba por encima de todo poder humano el defenderla, y hacerlo a costa de la vida y de todas las cosas solo para enfurecer contra ellos a todo el mundo, judíos y gentiles, no era astucia, sino la mayor locura en que los hombres podían incurrir. Sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad — En su transfiguración, que fue una muestra de su gloria en el último día.

2 Pedro 1:17

Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria — Honra divina y gloria inexpresable, resplandeciendo desde el cielo más que el brillo del sol. Le fue enviada desde la magnífica gloria una voz — Es decir, de Dios el Padre. Mt 17:5.

2 Pedro 1:18

Y nosotros — Pedro, Santiago y Juan. San Juan aún vivía. Estando con él en el monte santo — Hecho santo por aquella gloriosa manifestación, como lo fue antiguamente el monte Horeb, Éx 3:4-5.

2 Pedro 1:19

Tenemos también la palabra profética — Aquí san Pedro habla en nombre de todos los cristianos. Las palabras de Moisés, de Isaías y de todos los profetas son una y la misma palabra, en todo coherente consigo misma. San Pedro no cita ningún pasaje en particular, sino que habla de su testimonio entero. Más segura — Por aquella muestra de su gloriosa majestad. A la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro — Donde no había ni luz ni ventana. Tal era antiguamente el mundo entero, salvo aquel pequeño lugar donde brillaba esta antorcha. Hasta que el día esclarezca — Hasta que la plena luz del evangelio irrumpa a través de las tinieblas. Como es la diferencia entre la luz de una antorcha y la del día, así es la que hay entre la luz del Antiguo Testamento y la del Nuevo. Y el lucero de la mañana — Jesucristo, Ap 22:16. Salga en vuestros corazones — Sea revelado en ustedes.

2 Pedro 1:20

Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada — No es palabra propia de ningún hombre. Es Dios, no el profeta mismo, quien por ella interpreta cosas hasta entonces desconocidas.

2 Pedro 1:21

Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana — De ningún mero hombre, sea quien sea. Sino que los santos hombres de Dios — Consagrados a él y apartados por él para ese fin, hablaron y escribieron. Siendo inspirados — Literalmente, llevados. En esto fueron puramente pasivos.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.