2 Reyes 23: comentario de John Wesley

2 Reyes 22:20-23:1

En paz — Es decir, en un tiempo de paz pública: pues de otro modo murió en batalla. Además, murió en paz con Dios, y por la muerte fue trasladado a la paz eterna.

2 Reyes 23:2

Profetas — O bien Jeremías, Sofonías, Urías; o bien los hijos de los profetas. Parece que él mismo lo leyó. Josías no pensó que fuera indigno de él ser lector, como tampoco Salomón ser predicador, ni David ser aun portero en la casa de Dios. Todos los pueblos están interesados en conocer la Escritura, y todos los que tienen autoridad, en difundir su conocimiento.

2 Reyes 23:3

Se conformó — Declararon su consentimiento y su concurrencia con el rey en aquel acto, lo cual quizá hicieron poniéndose en pie, como el rey mismo estaba de pie cuando lo hizo. Es de buen provecho obligarnos a nuestro deber con toda la solemnidad posible. Y quien tiene un corazón honesto no se arredra ante las seguridades.

2 Reyes 23:4

Segundo orden — O aquellos dos que seguían en grado al sumo sacerdote y, en caso de enfermedad, habían de desempeñar su obra; o los jefes de los veinticuatro turnos que David había establecido. El bosque — La imagen del bosque: siendo muy frecuente llamar a las imágenes con los nombres de las personas o cosas que representan. Los campos — Contiguos al torrente de Cedrón. A Bet-el — Para mostrar su aborrecimiento de ellos y que no daría a sus cenizas lugar en su reino, y para contaminar y deshonrar aquel lugar que había sido la principal sede y trono de la idolatría.

2 Reyes 23:5

Sacerdotes — En hebreo, los quemarim: el más alto rango de sacerdotes, empleados en la obra más alta, que era quemar incienso.

2 Reyes 23:6

El pueblo — De aquel pueblo, aquellos pueblos idólatras, como se explica en 2 Cr 34:4.

2 Reyes 23:7

Sodomitas — La sodomía era parte del culto idolátrico, practicándose en honor de algunos de sus ídolos y por ordenación de aquellos espíritus impuros y diabólicos que eran adorados en sus ídolos. Tapices — O cortinas, ya para correrlas delante de los ídolos que se adoraban en el bosque, para preservarlos de la profanación o ganarles más reverencia; o bien vestiduras para el servicio del bosque, para los ídolos o los sacerdotes a ellos pertenecientes. En hebreo, casas; es decir, o capillitas de obra tejida, como las que se hacían de plata, Hch 19:24, dentro de las cuales había algunas representaciones de sus ídolos del bosque; o más bien, tiendas hechas de esas cortinas para el uso arriba mencionado.

2 Reyes 23:8

Sacerdotes — Pertenecientes a los lugares altos siguientes, ya fueran los que adoraban ídolos, ya los que adoraban a Dios en aquellos lugares prohibidos. Contaminó — Quemando sobre ellos huesos de muertos, o dándoles algún otro uso inmundo. Desde Geba — La frontera norte del reino de Judá. Beerseba — La frontera sur: de un extremo al otro. Puertas — Que estaban erigidas junto a las puertas de la ciudad aquí mencionada, en honor de sus dioses tutelares, a quienes, al modo de los paganos, reconocían por protectores de su ciudad y moradas. El gobernador — Esta circunstancia se anota para mostrar el gran celo e imparcialidad de Josías al arrancar todos los monumentos de la idolatría, sin consideración alguna a aquellas grandes personas que estaban implicadas en ellos.

2 Reyes 23:9

El sacerdote — Que adoraba allí al Dios verdadero. En Jerusalén — No se les permitía venir allá al ejercicio de su función sacerdotal; justo castigo por la corrupción del culto de Dios y la transgresión de una ley de Dios tan clara y positiva, Dt 12:11, lo cual era mucho peor en ellos, que tenían más conocimiento para discernir la voluntad de Dios y más obligaciones de observarla. Comían — De las ofrendas de harina asignadas a los sacerdotes, en las que no había de haber levadura, Lv 2:4-5, 10-11, y por consiguiente de otras provisiones pertenecientes a los sacerdotes, que se comprenden bajo esta sola clase. Así su mancha espiritual los pone en el mismo estado en que los ponían las manchas corporales, Lv 21:17, etc. Y así mitiga su castigo: los excluye de los servicios espirituales, pero les permite las provisiones necesarias.

2 Reyes 23:10

Tofet — Muy cerca de Jerusalén, donde estaba la imagen de Moloc, a quien algunos sacrificaban a sus hijos quemándolos en el fuego, y otros los consagraban haciéndolos pasar entre dos fuegos. Se supone que se llamaba Tofet de toph, tambor, porque tocaban tambores al quemar a los niños, para que no se oyeran sus gritos.

2 Reyes 23:11

Caballos — Los que las naciones orientales solían consagrar al sol, para significar la rapidez de su movimiento. Al sol — O para ser sacrificados al sol, o para tirar de aquellos carros en que los reyes, u otros en su lugar, salían cada mañana a adorar al sol naciente: pues ambas eran costumbres de los armenios y persas, como atestigua Jenofonte. A la entrada — Por la puerta del atrio exterior del templo. Cámara — O bien, oficial, a quien se encomendaba el cuidado de estos caballos. Ejido — Del templo: en ciertos edificios exteriores pertenecientes al templo. Carros — Que se hacían para el culto del sol.

2 Reyes 23:12

La azotea — Sobre el techo de la casa del rey. Estaban tan locos por sus ídolos que no se contentaban con todos sus lugares altos y altares públicos, sino que hicieron otros sobre los techos de sus casas, para el culto de los cuerpos celestes. Echó — Para mostrar su detestación de ellos y abolir hasta su recuerdo.

2 Reyes 23:13

Corrupción — El monte de los Olivos, llamado monte de corrupción por la grosera idolatría que allí se practicaba. Que — No los mismos altares individuales, que sin duda o Salomón en su arrepentimiento o algún otro de los predecesores de Josías había quitado, sino otros altares edificados por Manasés o Amón, que por haber sido erigidos a ejemplo de Salomón, para el mismo uso y en el mismo lugar, se llaman por su nombre: esta marca deja el Espíritu Santo sobre su nombre y memoria, como justo castigo de aquella práctica abominable y medio de disuadir a otros de hacer lo mismo. Abominación — El ídolo, así llamado porque era abominable y los hacía abominables a Dios.

2 Reyes 23:14

Hombres — De los sacerdotes idólatras, a quienes hizo sacar de sus sepulcros, v. 18. Así como llevó las cenizas de las imágenes a los sepulcros, para mezclarlas con los huesos de los muertos, así llevó huesos de muertos a los lugares donde habían estado las imágenes, para que de ambas maneras la idolatría resultara repugnante. Muertos y dioses muertos eran en verdad muy semejantes y los más aptos para ir juntos.

2 Reyes 23:15

Bet-el — Probablemente esta ciudad estaba ahora bajo el reino de Judá, al cual fue añadida por Abías hacía mucho tiempo. Y es probable que, habiendo sido llevadas las diez tribus, muchas ciudades se hubieran puesto bajo la protección de Judá. El becerro de oro, al parecer, ya no estaba; pero Josías no quiso dejar resto alguno de aquella idolatría.

2 Reyes 23:16-19

Él mismo — El cuidado y celo de Josías eran tan grandes que no quiso confiar estas cosas a sus oficiales, sino verlas hechas con sus propios ojos. Estas palabras — Trescientos años antes de que se cumplieran.

2 Reyes 23:20-21

Los sacerdotes — Por este relato se ve que, después de la partida del rey de Asiria, varios de los israelitas que se habían retirado a otras partes y se habían mantenido fuera de las manos del conquistador volvieron con sus sacerdotes a su propia tierra y a su antiguo oficio, adorando ídolos; a los cuales quizá atribuían su liberación del juicio que Jehová había traído sobre ellos. Y quemó — Conforme a aquella famosa profecía, 1 R 13:1-2.

2 Reyes 23:22-23

Tal pascua — Celebrada con tan solemne cuidado, tan gran preparación, tantos sacrificios y el gozo universal de todos los buenos; gozo tanto mayor por el recuerdo de los tiempos anteriores, malos y miserables, bajo Manasés y Amón, y por las buenas esperanzas que ahora tenían del feliz establecimiento de su nación y de la verdadera religión, y de que se evitaran los juicios de Dios pronunciados contra ellos. Jueces — O bien, desde los días de Samuel, el último de los jueces, como se expresa en 2 Cr 35:18. Ninguno de los reyes había tenido tanto cuidado de prepararse a sí mismo, a los sacerdotes y al pueblo, y de observar con exactitud todos los ritos, purgar con diligencia toda inmundicia y renovar su pacto con Dios. Y sin duda Dios se complació en recompensar su celo por destruir la idolatría con señales extraordinarias de su presencia y favor. Todo esto concurrió para hacer de ella una pascua como no la hubo, ni aun en los días de Ezequías.

2 Reyes 23:24

Imágenes, etc. — Tres palabras que señalan lo mismo, para mostrar que todos los instrumentos y monumentos de la idolatría fueron destruidos, como Dios había mandado. Vio — Todos los que fueron descubiertos; no solo los que estaban en el lugar de culto, sino los que sus sacerdotes o fanáticos habían removido y procurado esconder.

2 Reyes 23:25

Ningún rey — Por su diligente estudio de la ley de Dios, su exacto cuidado, su infatigable laboriosidad y su ferviente celo en arrancar a los idólatras y toda clase y apariencia de idolatría, no solo en Judá, sino también en Israel; en establecer la verdadera religión en todos sus dominios y en conformar su propia vida, y la de su pueblo también (hasta donde pudo), a la santa ley de Dios; aunque Ezequías pudiera superarlo en algunos particulares.

2 Reyes 23:26

Con todo — Porque aunque el rey fue muy sincero en su arrepentimiento y agradable a Dios, y por eso el juicio se demoró para su tiempo, el pueblo en general estaba corrompido y secretamente contrario a la piadosa reforma de Josías, como aparece por las quejas de los profetas contra ellos, en especial Jeremías y Sofonías, y por la historia siguiente, en la cual vemos que, apenas se fue Josías, sus hijos, los príncipes y el pueblo volvieron de repente y con avidez a sus abominaciones anteriores. Por — Los pecados de Manasés y de los hombres de su generación, que concurrieron con él en sus prácticas idólatras y crueles, son justamente castigados en esta generación: por el derecho soberano de Dios de castigar a los pecadores cuando lo juzga conveniente; por aquella declaración pública de Dios de que visitaría la iniquidad de los padres sobre los hijos; y principalmente porque estos hombres nunca se habían arrepentido sinceramente de sus propios pecados ni de los de sus padres.

2 Reyes 23:27-28

Dije — Bajo las condiciones expresadas en diversos lugares, que ellos quebrantaron; y por eso Dios con justicia les hizo conocer su quebrantamiento de la promesa.

2 Reyes 23:29

El rey, etc. — El rey de Babilonia, que habiéndose rebelado antes contra el asirio, lo había conquistado ahora; como aparece por el curso de la historia sagrada y la concurrencia de la profana; y por eso aquí y en otros lugares se le llama el asirio y el rey de Asiria, porque ahora era la cabeza de aquel imperio. Éufrates — Contra Carquemis junto al Éufrates, como se expresa en 2 Cr 35:20, la cual el asirio había tomado a los confederados de Faraón, que por eso envía fuerzas contra el asirio, para ayudarlos a ellos y asegurarse a sí mismo. Josías fue — O para defender su propio país de las incursiones de Faraón, o para auxiliar al rey de Babilonia, con quien parece haber estado en alianza. Mató — Le dio allí la herida mortal, aunque no murió hasta llegar a Jerusalén. Lo vio — Cuando peleó con él, o en el primer encuentro. No parece que Josías tuviera un llamamiento claro para entrar en esta guerra; posiblemente recibió su herida mortal como castigo de su temeridad.

2 Reyes 23:30-31

Muerto — Mortalmente herido. Joacaz — Que era más joven que Joacim, pero fue preferido por el pueblo al hermano mayor; o porque Joacim rehusó el reino por temor a Faraón, a quien sabía que así provocaría; o porque Joacaz era el príncipe más valiente y belicoso, por lo cual es llamado león, Ez 19:3.

2 Reyes 23:32

Sus padres — Sus abuelos, Manasés y Amón. Restauró aquella idolatría que su padre había destruido. Jerusalén no vio un buen día después que Josías fue puesto en su sepulcro, sino que una aflicción siguió a otra, hasta que en veintidós años fue destruida.

2 Reyes 23:33

Preso — O porque se atrevió a tomar el reino sin su consentimiento, o porque renovó la guerra contra Faraón.

2 Reyes 23:34-37

Joacim — El poner nombres se tenía por acto de dominio; por eso lo hacían los padres con sus hijos y los conquistadores con sus vasallos o tributarios.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.