Daniel 9: comentario de John Wesley

Daniel 9:1

En el año primero de Darío — Es decir, inmediatamente después de la caída del reino de Babilonia, que fue el año de la liberación de los judíos del cautiverio. De los medos — Este Darío no era Darío el persa, bajo quien se edificó el templo, como algunos han afirmado para invalidar la credibilidad de este libro, sino Darío el medo, que vivió en tiempo de Daniel.

Daniel 9:2-11

En los libros — En los libros sagrados.

Daniel 9:12-13

Nos juzgaron — A quienes correspondía gobernar al pueblo y juzgar sus causas; si en esto había falta, era pecado y juicio sobre el pueblo, y sobre los gobernantes y jueces mismos también. Sobre Jerusalén — Un lugar privilegiado de muchas maneras sobre todos los demás, y castigado sobre todos los demás.

Daniel 9:14-16

Jehová ha velado — El velar de Dios denota los medios oportunos que siempre toma para castigar a los pecadores.

Daniel 9:17-20

Por amor del Señor — Por amor del Mesías, a quien se da con frecuencia el título de Señor en el Antiguo Testamento.

Daniel 9:21-23

Como a la hora — La hora del sacrificio de la tarde era un tiempo solemne y fijo de devoción. Aunque el altar estaba en ruinas y no se ofrecía sobre él ninguna ofrenda, los judíos piadosos pensaban cada día en la hora en que debía haberse ofrecido, y esperaban que su oración fuera puesta delante de Dios como incienso, y el alzar de sus manos como el sacrificio de la tarde. Esto era de modo particular un tipo de aquel gran sacrificio que Cristo habría de ofrecer; y fue en virtud de ese sacrificio como fue aceptada la oración de Daniel cuando oró por amor del Señor.

Daniel 9:24

Setenta semanas — Estas semanas son semanas de días, y estos días son otros tantos años. Para terminar la prevaricación — El ángel descubre primero la enfermedad en tres palabras distintas, que abarcan toda clase de pecado, del cual el Mesías habría de librarnos con su plena redención. Muestra la cura de esta enfermedad en tres palabras: terminar la prevaricación, poner fin al pecado, hacer reconciliación; todas las cuales son muy expresivas en el original y significan perdonar, borrar, destruir. Para traer la justicia perdurable — Para traer la justificación por la libre gracia de Dios en Cristo, y la santificación por su Espíritu: llamada perdurable porque Cristo es eterno, y también lo son la aceptación y la santidad que nos ha comprado. Cristo la trae: por su mérito; por su evangelio, que la declara; por la fe, que la aplica, y sellándola por el Espíritu Santo. Para sellar — Para abrogar la dispensación anterior de la ley y ratificar el pacto del evangelio. Para ungir — Esto alude a su nombre Mesías y Cristo, que significan ambos ungido. Cristo fue ungido en su primera concepción y unión personal, Lc 1:35; en su bautismo, Mt 3:17, para sus tres oficios por el Espíritu Santo: Rey, Mt 2:2; Profeta, Is 61:1; Sacerdote, Sal 110:4.

Daniel 9:25

Desde la salida — Desde la publicación del edicto, ya de Ciro, ya de Darío, para restaurarla y edificarla.

Daniel 9:26

Y después — Después de las siete y las sesenta y dos que las siguieron. No por sí — Sino por nosotros y por nuestra salvación. Y el pueblo — Los romanos, bajo la conducción de Tito. Determinadas — Dios ha decretado destruir aquel lugar y aquel pueblo con las miserias y desolaciones de la guerra.

Daniel 9:27-10:1

Confirmará — Cristo confirmó el nuevo pacto: por el testimonio de los ángeles, de Juan el Bautista, de los sabios, de los santos que vivían entonces, de Moisés y Elías; por su predicación; por señales y maravillas; por su vida santa; por su resurrección y ascensión; por su muerte y derramamiento de sangre. Hará cesar el sacrificio — Todos los ritos judíos y el culto levítico. Con su muerte abrogó este laborioso servicio y le puso fin para siempre. Y lo que está determinado — Aquel espíritu de sopor que Dios ha determinado derramar sobre la nación desolada, hasta que se acerque el tiempo en que todo Israel será salvo.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.