Efesios 2: comentario de John Wesley

Efesios 2:1

Y él os dio vida — En los versículos diecinueve y veinte del capítulo anterior, san Pablo habló de Dios obrando en ellos con el mismo poder todopoderoso con que resucitó a Cristo de entre los muertos. Al mencionarlo, en la plenitud de su corazón, se lanza a un caudal de pensamientos sobre la gloria de la exaltación de Cristo en los tres versículos siguientes. Aquí retoma el hilo de su discurso. a vosotros, que estabais muertos — No solo enfermos, sino muertos; absolutamente privados de toda vida espiritual, y tan incapaces de vivificarse a sí mismos como personas literalmente muertas. en vuestros delitos y pecados — Parece que los pecados se dicen sobre todo de los gentiles, que no conocían a Dios; los delitos, de los judíos, que tenían su ley y sin embargo no la tenían en cuenta, Ef 2:5. Estos obedecían en ello a la carne; aquellos, al príncipe de la potestad del aire.

Efesios 2:2

en los cuales anduvisteis en otro tiempo, conforme a la corriente de este mundo — La palabra traducida «corriente» significa propiamente una larga serie de tiempos en que una edad corrupta sigue a otra. conforme al príncipe de la potestad del aire — El efecto de ese poder todos pueden percibirlo, aunque no todos entienden su causa: un poder indeciblemente penetrante y ampliamente difundido; pero, en cuanto a sus influencias dañinas, por debajo de la esfera de los creyentes. Los espíritus malos están unidos bajo una sola cabeza, cuyo dominio tiene su sede en el aire. Aquí a veces levanta tormentas, a veces hace representaciones visionarias, y continuamente anda de un lado a otro. el espíritu que ahora opera — Con poder grande; y así lo hizo y lo hace en todas las edades, en los hijos de desobediencia — En todos los que no creen ni obedecen el evangelio.

Efesios 2:3

entre los cuales también todos nosotros — Los judíos, vivimos en otro tiempo — En otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne — En pecados groseros y brutales, y de los pensamientos — Por una maldad espiritual y diabólica. En la primera cláusula, carne designa toda la naturaleza mala; en la segunda, el cuerpo en oposición al alma. y éramos por naturaleza — Es decir, en nuestro estado natural, hijos de ira — Con la ira de Dios permaneciendo sobre nosotros, igual que sobre los gentiles. Esta expresión, por naturaleza, aparece también en Gá 4:8; Ro 2:14; y tres veces en el capítulo once, Ro 11:24. Pero en ninguno de estos lugares significa por costumbre, o por práctica, o por práctica habitual, como afirma un escritor reciente. Ni puede significarlo aquí, pues eso haría al apóstol culpable de una tautología grosera, ya que su pecar habitual quedó expresado en la primera parte del versículo. Todos estos pasajes coinciden en expresar lo que pertenece a la naturaleza de las personas de quienes se habla.

Efesios 2:4

La misericordia quita la miseria; el amor confiere la salvación.

Efesios 2:5

nos dio vida juntamente con Cristo — En conformidad con él y en virtud de nuestra unión con él. por gracia sois salvos — La gracia es a la vez el principio y el fin. El apóstol habla indistintamente en primera o en segunda persona, por estar judíos y gentiles en la misma condición, tanto por naturaleza como por gracia. Este texto pone el hacha a la raíz misma del orgullo espiritual y de toda jactancia en nosotros mismos. Por eso san Pablo, previendo la resistencia de los hombres a recibirlo, pero conociendo la absoluta necesidad de que sea recibido, vuelve a afirmar la misma verdad, Ef 2:8, con las mismas palabras.

Efesios 2:6

y juntamente con él nos resucitó — A judíos y gentiles, ya en espíritu; y dentro de poco también nuestros cuerpos serán resucitados. y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales — Esto se dice por anticipación. Los creyentes aún no poseen sus asientos en el cielo; pero cada uno de ellos tiene un lugar preparado.

Efesios 2:7

para mostrar en los siglos venideros — Es decir, en todas las edades siguientes.

Efesios 2:8

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe — La gracia, sin consideración alguna a mérito humano, confiere el glorioso don. La fe, con la mano vacía y sin pretensión alguna de mérito personal, recibe la bendición celestial. y esto no de vosotros — Esto se refiere a toda la cláusula anterior: que son salvos por la fe es don de Dios.

Efesios 2:9

no por obras — Ni esta fe ni esta salvación se deben a obra alguna que hayan hecho, hagan o puedan hacer.

Efesios 2:10

Porque somos hechura suya — Lo cual prueba tanto que la salvación es por la fe como que la fe es don de Dios. creados en Cristo Jesús para buenas obras — Para que después nos entreguemos a ellas. las cuales Dios preparó de antemano — Las ocasiones para ellas; así debemos atribuirlo todo a Dios. para que anduviésemos en ellas — Aunque no seamos justificados por ellas.

Efesios 2:11

Por tanto, acordaos — Tal recuerdo fortalece la fe y aumenta la gratitud. de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne — Ni circuncidados en el cuerpo ni en el espíritu, erais llamados incircuncisión — Por oprobio, por la llamada circuncisión — Por los que se llaman a sí mismos circuncidados y piensan que esto es prueba de que son el pueblo de Dios, y que en efecto tienen aquella circuncisión externa hecha con mano en la carne.

Efesios 2:12

En aquel tiempo estabais sin Cristo — Sin fe en él ni conocimiento de él, alejados de la ciudadanía de Israel — Tanto en sus privilegios temporales como en sus bendiciones espirituales, y ajenos a los pactos de la promesa — La gran promesa, tanto en el pacto judío como en el cristiano, era el Mesías. sin esperanza — Porque no tenían promesa en que fundar su esperanza, y sin Dios — Totalmente ignorantes del Dios verdadero y por tanto, en efecto, ateos. Tales son en verdad, más o menos, todos los hombres, en todas las edades, hasta que conocen a Dios por la enseñanza de su propio Espíritu. en el mundo — El ancho y vano mundo por el que andaban errantes, sin santidad y sin felicidad.

Efesios 2:13

lejos — De Dios y de su pueblo. cerca — Íntimamente unidos a ambos.

Efesios 2:14

Porque él es nuestra paz — No solo porque la compró, sino porque es el vínculo y el centro mismo de la unión. que de ambos pueblos hizo uno — Judíos y gentiles, una sola iglesia. El apóstol describe la unión de los gentiles con Israel, Ef 2:14-15, y la unión de ambos con Dios, Ef 2:15-18. Cada descripción se subdivide en dos partes. Y la primera parte de la una, sobre la abolición de la enemistad, corresponde a la primera parte de la otra; la segunda parte de la una, sobre los decretos evangélicos, a la segunda parte de la otra. derribando la pared intermedia de separación — Alude a aquel muro antiguo que separaba el atrio de Israel del atrio de los gentiles. Tal muro era la ley ceremonial, que Cristo había quitado ya.

Efesios 2:15

aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas — Habiendo abolido con su padecimiento en la carne la causa de la enemistad entre judíos y gentiles, la ley de los mandamientos ceremoniales, por medio de sus decretos, que ofrecen misericordia a todos; véase Col 2:14. para crear en sí mismo de los dos — Judío y gentil, un solo y nuevo hombre — Un solo cuerpo místico.

Efesios 2:16

en un solo cuerpo — Una sola iglesia. matando en ella — Por su propia muerte en la cruz, las enemistades — Que había entre los pecadores y Dios.

Efesios 2:17

y vino — Después de su resurrección, y anunció las buenas nuevas de paz — Por medio de sus ministros y de su Espíritu, a vosotros — Los gentiles, que estabais lejos — A la máxima distancia de Dios, y a los que estaban cerca — A los judíos, que estaban comparativamente cerca por ser su iglesia visible.

Efesios 2:18

Porque por medio de él los unos y los otros — Judíos y gentiles, tenemos entrada — Libertad de acercarnos, por la guía y ayuda de un mismo Espíritu, al Padre — A Dios como nuestro Padre. Cristo, el Espíritu y el Padre, el Dios trino y uno, figuran con frecuencia en este mismo orden.

Efesios 2:19

Así que ya no sois extranjeros — Sino ciudadanos de la Jerusalén celestial; ni advenedizos — Ya no forasteros, sino recibidos en la familia misma de Dios.

Efesios 2:20

edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas — Así como el fundamento sostiene el edificio, así la palabra de Dios, declarada por los apóstoles y profetas, sostiene la fe de todos los creyentes. Dios puso el fundamento por medio de ellos; pero Cristo mismo es la principal piedra del ángulo del fundamento. En otro lugar se le llama el fundamento mismo, 1 Co 3:11.

Efesios 2:21-22

en quien todo el edificio, bien coordinado — Toda la fábrica de la iglesia universal se levanta como un gran edificio de materiales vivos, va creciendo para ser un templo santo en el Señor — Dedicado a Cristo y habitado por él, en el cual manifiesta su presencia y es adorado y glorificado. ¿Qué es, junto a este, el templo de Diana de los efesios, a quien antes adoraban?

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.