Génesis 41: comentario de John Wesley

Génesis 41:8

Su espíritu estaba turbado — No puede menos de inquietarnos recibir cualquier mensaje extraordinario del cielo. Y sus magos se vieron perplejos; las reglas de su arte les fallaron; estos sueños de Faraón no entraban en su ámbito. Esto hizo aún más admirable la obra de José por el Espíritu de Dios.

Génesis 41:9-15

Hoy hago memoria de mis faltas — al olvidar a José. Algunos piensan que se refiere a sus faltas contra Faraón, por las cuales fue encarcelado, e insinuaría entonces que, aunque Faraón lo había perdonado, él no se había perdonado a sí mismo. El tiempo de Dios para la liberación de su pueblo se verá al fin que es el más oportuno. Si el jefe de los coperos hubiera empleado desde el principio su influencia a favor de la liberación de José y la hubiera obtenido, es probable que este habría vuelto a la tierra de los hebreos, y entonces ni él habría sido tan bendecido ni habría sido tal bendición para su familia. Pero, permaneciendo dos años más y saliendo con esta ocasión para interpretar los sueños del rey, se abrió camino para su ascenso. El rey apenas puede concederle tiempo, salvo que la decencia lo exigía, para afeitarse y mudar sus vestidos, Gn 41:14. Se hace con toda la rapidez posible, y José es introducido quizá casi tan sorprendido como Pedro, Hch 12:9; tan de súbito se le devuelve su cautividad, que está como quien sueña, Sal 126:1. Faraón inmediatamente, sin preguntar quién era ni de dónde, le dice su asunto: que esperaba que interpretara su sueño.

Génesis 41:16-28

(1.) Da honra a Dios: «No está en mí; Dios dará…». Los grandes dones aparecen entonces más graciosos e ilustres cuando quienes los tienen los usan con humildad y no toman para sí la alabanza de ellos, sino que la dan a Dios. (2.) Muestra respeto a Faraón y cordial buena voluntad hacia él, suponiendo que la interpretación sería una respuesta de paz. Los que consultan los oráculos de Dios pueden esperar una respuesta de paz.

Génesis 41:29

Mira la bondad de Dios al enviar los siete años de abundancia antes de los de hambre, para que se hiciera provisión en consecuencia. ¡Cuán maravillosamente sabia ha ordenado la providencia, esa gran ama de casa, los asuntos de esta numerosa familia desde el principio! Ha habido gran variedad de estaciones, y el fruto de la tierra unas veces más y otras menos; sin embargo, tomando un tiempo con otro, lo que fue milagroso respecto al maná se verifica de ordinario en el curso común de la providencia: «El que recogía mucho no tenía más, y el que recogía poco no tenía menos», Éx 16:18.

Génesis 41:30-43

Mira la naturaleza perecedera de nuestros goces mundanos. El gran aumento de los años de abundancia se perdió del todo y fue devorado en los años de hambre; y el sobrante, que parecía mucho, apenas bastó para mantener vivos a los hombres.

Génesis 41:44-49

Sin ti ninguno alzará su mano ni su pie — Todos los asuntos del reino debían pasar por su mano. Solamente en el trono seré yo mayor que tú — Es probable que hubiera en la corte quienes se oponían al ascenso de José, lo cual ocasionó que Faraón repitiera tantas veces la concesión, y con esa solemne garantía: «Yo soy Faraón». Le dio su propio anillo como ratificación de su comisión y en señal de favor particular; o fue como entregarle el gran sello. Le puso vestidos finos en lugar de sus ropas de prisión, y lo adornó con un collar de oro. Lo hizo subir en el segundo carro después del suyo y mandó que todos le hicieran reverencia como al mismo Faraón; le dio un nombre nuevo, y tal que expresaba la estima que le tenía: Zafnat-panea, Revelador de secretos. Lo casó honrosamente con hija de un príncipe. Donde Dios había sido liberal en dar sabiduría y otros méritos, Faraón no fue parco en conferir honores. Ahora bien, este ascenso de José fue, primero, una abundante recompensa por su sufrimiento inocente y paciente, un ejemplo duradero de la equidad y bondad de la providencia, y un aliento para que todos confíen en un Dios bueno. Segundo, fue un tipo de la exaltación de Cristo, ese gran revelador de secretos (Jn 1:18), o, como algunos traducen el nuevo nombre de José, el Salvador del mundo. Las más brillantes glorias del mundo de arriba están sobre él, las más altas confianzas depositadas en su mano y todo poder le ha sido dado, tanto en el cielo como en la tierra. Él es recolector, guardián y dispensador de todos los tesoros de la gracia divina y supremo gobernante del reino de Dios entre los hombres. La obra de los ministros es clamar delante de él: «Doblad la rodilla»; «besad al Hijo».

Génesis 41:50-53

Dos hijos — En los nombres que les dio, reconoció a la divina providencia dando este feliz giro a sus asuntos. Se le hizo olvidar su miseria, pero ¿podía ser tan desnaturalizado como para olvidar toda la casa de su padre? Y me hizo fructificar en la tierra de mi aflicción. Había sido la tierra de su aflicción y, en cierto sentido, todavía lo era, pues la distancia de su padre seguía siendo su aflicción. Efraín significa fructificación, y Manasés olvido.

Génesis 41:54-57

Y comenzaron a venir los siete años del hambre — No solo en Egipto, sino en otras tierras, en todas las tierras, es decir, todos los países vecinos.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.