Génesis 49: comentario de John Wesley

Génesis 49:1

Juntaos — Que se mande llamar a todos para ver morir a su padre y oír sus últimas palabras. Fue un consuelo para Jacob, ahora que moría, ver a todos sus hijos a su alrededor, aunque a veces se había creído privado de ellos; fue de provecho para ellos asistirle en sus últimos momentos, para aprender de él a morir, además de a vivir; lo que dijo a cada uno lo dijo a oídos de todos los demás, pues podemos aprovechar las reprensiones, consejos y consuelos que van dirigidos principalmente a otros. Para que yo os declare lo que os ha de acontecer, no a vosotros en persona sino a vuestra posteridad, en los días venideros — La predicción de lo cual sería de provecho para los que vendrían después, para confirmar su fe y guiar su camino a su regreso a Canaán. No podemos decir a nuestros hijos lo que les sucederá a ellos o a sus familias en este mundo; pero podemos decirles, por la palabra de Dios, lo que les sucederá en el último día de todos, según se conduzcan en este mundo.

Génesis 49:2

Escuchad a vuestro padre Israel — Que Israel, que prevaleció con Dios, prevalezca con vosotros.

Génesis 49:3

Rubén, tú eres mi primogénito — Jacob le pone aquí los adornos del derecho de primogenitura, para que él y todos sus hermanos vieran lo que había perdido y en ello vieran el mal de su pecado. Como primogénito era el gozo de su padre, pues era el principio de su vigor. A él pertenecía la excelencia de la dignidad sobre sus hermanos y cierto poder sobre ellos.

Génesis 49:4

No serás el mejor — Tendrás ser como tribu, pero no excelencia. No se halla de esa tribu ningún juez, profeta ni príncipe, ni persona de renombre, salvo Datán y Abiram, que se señalaron por su impía rebelión. Esa tribu, como quien no aspira a sobresalir, eligió asentarse al otro lado del Jordán. El carácter que se atribuye a Rubén, por el cual se le pone esta marca de infamia, es que era inestable como el agua. Su virtud era inestable, no tenía dominio de sí mismo ni de sus apetitos. Su honra, en consecuencia, era inestable: se desvaneció como humo y vino a ser como agua derramada por el suelo. Jacob le echa en cara en particular el pecado por el cual fue deshonrado: subiste a la cama de tu padre — Hacía cuarenta años que había incurrido en ese pecado, y sin embargo ahora se le recuerda. El pecado de Rubén dejó una marca indeleble de infamia sobre su familia: una herida que no se cura sin cicatriz.

Génesis 49:5

Simeón y Leví son hermanos — Hermanos en carácter, pero distintos de su padre: eran apasionados y vengativos, feroces y obstinados; sus espadas, que debían haber sido solo armas de defensa, fueron (como lee el margen) armas de violencia, para hacer daño a otros, no para librarse de ser dañados.

Génesis 49:6

Mataron a un hombre — A Siquem mismo y a muchos otros; y para lograrlo derribaron un muro, rompieron las casas para saquearlas y asesinaron a los habitantes. En su consejo no entre mi alma — Con esto declara no solo su aborrecimiento de tales prácticas en general, sino su inocencia en particular en aquel asunto. Quizá se le había sospechado de ayudar e incitar en secreto; por eso expresa solemnemente su detestación del hecho.

Génesis 49:7

Maldito su furor — No sus personas. Debemos distinguir siempre con cuidado, en las expresiones de nuestro celo, entre el pecador y el pecado, de modo que no amemos ni bendigamos el pecado por causa de la persona, ni odiemos ni maldigamos a la persona por causa del pecado. Yo los apartaré — Los levitas fueron esparcidos por todas las tribus, y la suerte de Simeón no estuvo toda junta y fue tan estrecha que muchos de esa tribu se vieron obligados a dispersarse en busca de lugares donde asentarse y subsistir. Esta maldición se volvió después bendición para los levitas; pero los simeonitas, por el pecado de Zimri, Nm 25:6-14, la tuvieron sobre sí.

Génesis 49:8

El nombre de Judá significa alabanza, y aludiendo a ello dice: Judá, te alabarán tus hermanos. Dios fue alabado por causa de él, Gn 29:35, alabado por él y alabado en él; y por eso sus hermanos le alabarán. Tu mano en la cerviz de tus enemigos — Esto se cumplió en David, Sal 18:40. Se inclinarán a ti los hijos de tu padre — Judá fue el legislador, Sal 60:7. Esa tribu iba a la vanguardia por el desierto y en la conquista de Canaán, Jue 1:2. Las prerrogativas del derecho de primogenitura que Rubén había perdido, la excelencia de la dignidad y del poder, fueron así conferidas a Judá. Tus hermanos se inclinarán ante ti, y sin embargo te alabarán, dándose por felices de tener un caudillo tan sabio y audaz.

Génesis 49:9

Cachorro de león, Judá — El león es el rey de las bestias, el terror del bosque cuando ruge; cuando se apodera de su presa, nadie puede resistirle; cuando sube de la presa, nadie se atreve a perseguirle para vengarla. Con esto se predice que la tribu de Judá llegaría a ser muy formidable, y no solo obtendría grandes victorias sino que disfrutaría en paz lo ganado con esas victorias. Judá es comparado no con un león rampante, siempre enfurecido, sino con un león echado, que goza la satisfacción de su éxito sin causar molestias a otros.

Génesis 49:10-12

No será quitado el cetro de Judá hasta que venga Siloh — Jacob predice aquí: (1.) Que el cetro vendría a la tribu de Judá, lo cual se cumplió en David, a cuya familia quedó vinculada la corona. (2.) Que Siloh sería de esta tribu: aquella simiente en quien serían benditas las naciones de la tierra. El pacífico y próspero, o el Salvador, como otros lo traducen, vendrá de Judá. (3.) Que el cetro continuaría en esa tribu hasta la venida del Mesías, en quien, como rey de la iglesia y gran Sumo Sacerdote, era conveniente que concluyeran tanto el sacerdocio como la realeza. Hasta el cautiverio, desde el tiempo de David, el cetro estuvo en Judá, y de allí en adelante hubo gobernadores de esa tribu, o de los levitas que se adherían a ella, lo cual era equivalente; hasta que Judea vino a ser provincia del imperio romano justo cuando nació nuestro Salvador, y fue empadronada entonces como una de las provincias, Lc 2:1, y al tiempo de su muerte los judíos reconocieron expresamente: «No tenemos más rey que César». De aquí se infiere de modo incontestable contra los judíos que nuestro Señor Jesús es el que había de venir, y que no debemos esperar a otro, pues vino exactamente en el tiempo señalado. (4.) Que sería una tribu fructífera, y en especial que abundaría en leche y vino, Gn 49:11-12: viñas tan comunes y tan fuertes que atarían a ellas sus asnos, y tan fructíferas que cargarían sus asnos con lo que sacaran de ellas; vino tan abundante como el agua, de modo que los hombres de esa tribu serían muy sanos y vivaces, sus ojos brillantes y chispeantes, sus dientes blancos. Mucho de lo que aquí se dice de Judá se ha de aplicar a nuestro Señor Jesús. Él es el gobernante de todos los hijos de su Padre y el vencedor de todos los enemigos de su Padre, y él es la alabanza de todos los santos. Es el León de la tribu de Judá, como se le llama con referencia a esto en Ap 5:5, quien, habiendo despojado a los principados y potestades, subió vencedor y se echó de modo que nadie lo despierte, cuando se sentó a la diestra del Padre. A él pertenece el cetro, él es el legislador, y a él se congregarán los pueblos, como el deseado de todas las naciones, Hag 2:7, quien, siendo levantado de la tierra, atraería a todos hacia sí, Jn 12:32, y en quien los hijos de Dios que están dispersos se reunirían como en el centro de su unidad, Jn 11:52. En él hay abundancia de todo lo que nutre y refresca el alma, y que sostiene y alegra en ella la vida divina; en él podemos tener vino y leche, las riquezas de la tribu de Judá, sin dinero y sin precio, Is 55:1.

Génesis 49:13

Zabulón en puertos de mar habitará — Esto se cumplió cuando, doscientos o trescientos años después, la tierra de Canaán fue repartida por suerte y el límite de Zabulón subió hacia el mar, Jos 19:11.

Génesis 49:14-15

Isacar, asno fuerte que se recuesta entre los apriscos (entre dos cargas) — Los hombres de esa tribu serían fuertes y laboriosos, aptos e inclinados al trabajo, en particular a la faena de la agricultura, como el asno que lleva pacientemente su carga. Isacar se sometió a dos cargas, el cultivo y el tributo.

Génesis 49:16-17

Dan juzgará a su pueblo — Aunque Dan era uno de los hijos de las concubinas, será una tribu gobernada por jueces propios, igual que las demás; y por arte, astucia y sorpresa ganará ventajas sobre sus enemigos, como una serpiente que muerde de repente el calcañar del viajero.

Génesis 49:18

Tu salvación esperé, oh Jehová — Si ha de interrumpirse aquí, y su aliento no le alcanza para terminar lo que pretendía, con estas palabras derrama su alma en el seno de su Dios, y hasta la exhala. Las jaculatorias piadosas de una devoción cálida y viva, aunque a veces sean incoherentes, no son por eso impertinentes; se puede expresar con afecto lo que no viene con método. No es absurdo, cuando hablamos con los hombres, elevar el corazón a Dios. La salvación que esperaba era, primero, Cristo, la simiente prometida, de quien había hablado en Gn 49:10; ahora que iba a ser reunido con su pueblo, suspira por aquel a quien se congregarán los pueblos. Segundo, el cielo, la mejor patria, que declaró claramente que buscaba, He 11:13-14, y siguió buscando ahora que estaba en Egipto.

Génesis 49:19

Acerca de Gad, alude a su nombre, que significa tropa, y prevé el carácter de esa tribu: que sería una tribu guerrera; y así hallamos en 1 Cr 12:8 que los gaditas eran hombres de guerra aptos para la batalla. Prevé que la situación de esa tribu al otro lado del Jordán la expondría a las incursiones de sus vecinos, los moabitas y amonitas; y para que no se enorgullecieran de su fuerza y valor, predice que las tropas de sus enemigos, en muchas escaramuzas, los vencerían; sin embargo, para que no se desalentaran por sus derrotas, les asegura que al fin vencerían, lo cual se cumplió cuando, en tiempo de Saúl y de David, los moabitas y amonitas fueron totalmente sometidos.

Génesis 49:20

Acerca de Aser, predice que sería una tribu rica, abastecida no solo de pan para la necesidad, sino de grosura, de manjares, manjares reales, y que estos se exportarían de Aser a otras tribus, quizá a otras tierras. El Dios de la naturaleza nos ha provisto no solo de lo necesario sino de manjares, para que lo llamemos bondadoso bienhechor; sin embargo, aunque todos los lugares están medianamente abastecidos de lo necesario, solo algunos lugares producen manjares. El grano es más común que las especias. Si los sostenes del lujo fueran tan universales como los sostenes de la vida, el mundo sería peor de lo que es, y no hace falta.

Génesis 49:21

Neftalí es una cierva libre — Los de esta tribu eran, como la cierva suelta, celosos de su libertad, y sin embargo afables y corteses, de lenguaje refinado y complacientes, que daban palabras hermosas. Entre el Israel de Dios se encuentra gran variedad de temperamentos, y todos contribuyen a la belleza y la fortaleza del cuerpo. Concluye con las bendiciones de sus hijos más amados, José y Benjamín; con estas exhalará su último aliento.

Génesis 49:22

Rama fructífera es José, o árbol joven, porque Dios le había hecho fructificar en la tierra de su aflicción, como las ramas de una vid u otra planta que se extiende, que se extienden sobre el muro.

Génesis 49:23

Le causaron amargura los flecheros — Aunque ahora vivía tranquilo y honrado, Jacob le recuerda las dificultades que antes había atravesado. Tuvo muchos enemigos, llamados aquí flecheros, por su destreza para hacer daño; le aborrecían, le lanzaron sus dardos venenosos. Sus hermanos fueron rencorosos con él, se burlaron de él, lo despojaron, lo vendieron, creyeron haber sido su muerte. Su señora le causó amargura y le lanzó flechas cuando solicitó su castidad; y luego le lanzó flechas con sus falsas acusaciones.

Génesis 49:24

Mas su arco se mantuvo poderoso — Su fe no falló; se mantuvo firme y salió vencedor. Y los brazos de sus manos se fortalecieron — Es decir, sus otras gracias (virtudes) hicieron su parte: su sabiduría, su valor, su paciencia, que son mejores que las armas de guerra: por las manos del Fuerte de Jacob — Dios, que por eso pudo fortalecerle; y el Dios de Jacob, un Dios en pacto con él. De allí, de este extraño método de la Providencia, vino a ser el pastor, la Roca, el sustentador y sostén de Israel, de Jacob y de su familia. En esto José fue figura de Cristo: fue blanco de flechas y aborrecido, pero sostenido en sus sufrimientos, y después fue elevado a ser el pastor y la roca; y de la iglesia en general: el infierno lanza sus flechas contra ella, pero el cielo la protege y la fortalece.

Génesis 49:25-26

Por el Dios de tu padre, el cual te ayudará — Nuestra experiencia del poder y la bondad de Dios al fortalecernos hasta ahora son aliento para seguir esperando su ayuda. El que nos ha ayudado, nos ayudará. Y por el Omnipotente, el cual te bendecirá; y solo él bendice de veras. Observa las bendiciones concedidas a José. Primero, bendiciones variadas y abundantes. Bendiciones de los cielos de arriba, lluvia a su tiempo y buen tiempo a su tiempo; bendiciones del abismo que está abajo, o sea, de las minas y los manantiales subterráneos. Bendiciones de los pechos y del vientre se dan cuando los hijos nacen sin percance y son criados con comodidad. Segundo, bendiciones eminentes y trascendentes, que prevalecieron sobre las bendiciones de mis progenitores — Su padre Isaac tuvo una sola bendición, y cuando se la dio a Jacob no supo qué bendición dar a Esaú; pero Jacob tuvo una bendición para cada uno de sus doce hijos, y ahora, al final, una copiosa para José. Tercero, bendiciones duraderas y extensas: hasta el término de los collados eternos — Incluyendo todos los productos de los collados más fructíferos y durando tanto como ellos. De estas bendiciones se dice aquí que serán, y entonces es una promesa; o sean, y entonces es una oración, sobre la cabeza de José, para que le sean como corona que lo adorne y como yelmo que lo proteja.

Génesis 49:27-28

Benjamín es lobo rapaz — Es claro que Jacob se guiaba en lo que decía por un espíritu de profecía, y no por el afecto natural, pues de otro modo habría hablado con más ternura de su amado hijo Benjamín, de quien solo predice que su posteridad sería una tribu guerrera, fuerte y audaz, que se enriquecería con los despojos de sus enemigos, que sería activa en el mundo y una tribu tan temida por sus vecinos como cualquier otra; a la mañana comerá la presa, que atrapó y repartió por la noche.

Génesis 49:29-32

Yo voy a ser reunido con mi pueblo — Aunque la muerte nos separe de nuestros hijos y de nuestro pueblo en este mundo, nos reúne con nuestros padres y con nuestro pueblo en el otro mundo. Quizá Jacob usa esta expresión acerca de la muerte como razón para que sus hijos le sepulten en Canaán, pues (dice) voy a ser reunido con mi pueblo, mi alma ha de ir a los espíritus de los justos hechos perfectos, y por tanto sepultadme con mis padres Abraham e Isaac y con sus mujeres.

Génesis 49:33

Y cuando acabó Jacob de dar mandamientos a sus hijos — Se dispuso a su tarea de morir. Se puso en postura para morir; sentado al borde de la cama para bendecir a sus hijos, con el espíritu de profecía trayendo aceite fresco a su lámpara agonizante, cuando terminó aquella obra recogió sus pies en la cama para yacer extendido, no solo como quien se somete con paciencia al golpe, sino como quien se dispone alegremente al descanso. Entonces entregó libremente su espíritu en manos de Dios, el Padre de los espíritus; expiró; y su alma separada fue a la asamblea de las almas de los fieles, que, una vez libres de la carga de la carne, están en gozo y felicidad; fue reunido con su pueblo.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.