Hebreos 9: comentario de John Wesley

Hebreos 9:1

El primer pacto tenía ordenanzas de culto exterior, y un santuario terrenal — Un santuario, o tabernáculo, visible y material.

De este santuario trata en He 9:2-5. De aquellas ordenanzas, en He 9:6-10.

Hebreos 9:2

El primero — El tabernáculo exterior. En que estaban el candelabro, y la mesa — Los panes de la proposición, expuestos continuamente ante Dios y todo el pueblo, que eran doce, conforme al número de las tribus, se ponían sobre esta mesa en dos hileras, seis uno sobre otro en cada hilera. Este candelabro y este pan parecen haber tipificado la luz y la vida que se dispensan con más abundancia bajo el evangelio por Aquel que es la Luz del mundo y el Pan de vida.

Hebreos 9:3

El segundo velo separaba el lugar santo del santísimo, como el primer velo separaba el lugar santo de los atrios.

Hebreos 9:4

Que tenía el incensario de oro — Usado solo por el sumo sacerdote, en el gran día de la expiación. Y el arca del pacto — Así llamada por las tablas del pacto que contenía. En la cual estaba la urna de oro que contenía el maná — El monumento del cuidado de Dios sobre Israel. Y la vara de Aarón — El monumento del sacerdocio regular. Y las tablas del pacto — Las dos tablas de piedra en que los diez mandamientos fueron escritos por el dedo de Dios: el monumento más venerable de todos.

Hebreos 9:5

Y sobre ella los querubines de gloria — Sobre los cuales solía aparecer la gloria de Dios. Algunos suponen que cada uno de estos tenía cuatro rostros, y así representaba al Dios Trino y Uno, con la humanidad asumida por la Segunda Persona. Que cubrían el propiciatorio con sus alas extendidas — El cual era una tapa o lámina de oro que cubría el arca.

Hebreos 9:6

Siempre — Cada día. Cumpliendo los oficios del culto — Encendiendo las lámparas, cambiando los panes de la proposición, quemando incienso y rociando la sangre de las ofrendas por el pecado.

Hebreos 9:7

Errores — Es decir, pecados de ignorancia, a los cuales solo se extendían aquellas expiaciones.

Hebreos 9:8

Dando el Espíritu Santo a entender — Con esta señal, que aún no se había manifestado el camino al Lugar Santísimo — Al cielo. No estaba manifestado — No tan claramente revelado. Entre tanto que el primer tabernáculo estuviese en pie — Y su servicio siguiera subsistiendo y en vigor.

Hebreos 9:9

Lo cual — El tabernáculo, con todo su mobiliario y servicios. Es símbolo — O tipo, de bienes venideros. Según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto — Ni al sacerdote ni al que traía la ofrenda. En cuanto a la conciencia — De modo que ya no fuera consciente de la culpa o el poder del pecado. Nótese que el templo estaba aún en pie.

Hebreos 9:10

No podían hacerlo perfecto así, con toda su serie de preceptos relativos a comidas y bebidas, y ordenanzas carnales, groseras y exteriores; y por eso fueron impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas — Hasta que vino Cristo.

Hebreos 9:11

Sumo sacerdote de los bienes venideros — Descritos en He 9:15. Por el más amplio y más perfecto tabernáculo — Es decir, más noble y perfecto: a saber, su propio cuerpo. No hecho de manos, es decir, no de esta creación — No fabricado por el hombre, como lo fue aquel tabernáculo.

Hebreos 9:12

El Lugar Santísimo — El cielo. Por nosotros — Todos los que creen.

Hebreos 9:13

Si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra — Consumida por el fuego como ofrenda por el pecado, rociadas a los inmundos según la ley, santifican — Purificaron la carne — Quitaron aquella impureza legal y los readmitieron al templo y a la congregación. Nm 19:17-19.

Hebreos 9:14

¡Cuánto más la sangre de Cristo! — El mérito de todos sus padecimientos. Que mediante el Espíritu eterno — La obra de la redención es la obra de toda la Trinidad. Ni la Segunda Persona sola está implicada aun en la asombrosa condescendencia que fue necesaria para completarla. El Padre entrega el reino al Hijo; y el Espíritu Santo llega a ser el don del Mesías, enviado, por así decirlo, conforme a su beneplácito. Se ofreció a sí mismo — Infinitamente más precioso que cualquier víctima creada, y eso sin mancha a Dios. Limpiará nuestra conciencia — Nuestra alma más íntima. De obras muertas — De todas las obras interiores y exteriores del diablo, que brotan de la muerte espiritual en el alma y conducen a la muerte eterna. Para que sirvamos al Dios vivo — En la vida de fe, en amor perfecto y santidad sin mancha.

Hebreos 9:15

Y por eso es mediador de un nuevo pacto, para que los que son llamados — A los compromisos y beneficios de este, reciban la promesa de la herencia eterna prometida a Abraham: no por medio de sacrificios legales, sino de su muerte meritoria. Para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto — Es decir, para la redención de los transgresores de la culpa y el castigo de aquellos pecados que fueron cometidos en el tiempo del antiguo pacto. El artículo de su muerte divide propiamente el antiguo pacto del nuevo.

Hebreos 9:16

Digo por medio de la muerte; porque donde hay testamento — donde hay tal pacto, es necesario que intervenga muerte del testador — Puesto que es por su muerte como se adquieren sus beneficios. Parece impropio de la dignidad del apóstol jugar con la ambigüedad de la palabra griega, como supone la traducción común que hace.

Hebreos 9:17

Después de muerto — Ni esta ni «después de muertos los hombres» es traducción literal de las palabras. Es un pasaje muy intrincado.

Hebreos 9:18

De donde ni aun el primero — El pacto judío, se estableció sin sangre — Originalmente celebrado sin la sangre de un sacrificio señalado.

Hebreos 9:19

Tomó la sangre de los becerros — O de las novillas. Y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo — Todas estas circunstancias no se mencionan en particular en aquel capítulo de Éxodo, pero se supone que ya se conocen por otros pasajes de Moisés. Y el mismo libro — Que contenía todo lo que había dicho. Y roció a todo el pueblo — A los que estaban cerca de él. La sangre se mezclaba con agua para que no se espesara demasiado para rociar; quizá también para tipificar aquella sangre y agua, Jn 19:34. Éx 24:7-8

Hebreos 9:20

Diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado — Con esto queda establecido. Éx 24:8.

Hebreos 9:21

Y además de esto, roció con la sangre el tabernáculo — Cuando fue hecho, y mandó que todos sus vasos fueran rociados con sangre una vez al año.

Hebreos 9:22

Y casi todo — Pues algunas cosas se purificaban con agua o fuego. Según la ley, es purificado con sangre — Ofrecida o rociada. Y sin derramamiento de sangre no se hace remisión — Todo esto apuntaba a la sangre de Cristo, que limpia eficazmente de todo pecado, e insinuaba que no puede haber purificación de él por ningún otro medio.

Hebreos 9:23

Fue, pues, necesario — Es decir, se ve claramente por lo dicho. Era necesario — Conforme a la disposición de Dios. Que las figuras de las cosas celestiales — El tabernáculo y todos sus utensilios, que eran modelos, representaciones sombrías de las cosas del cielo, fuesen purificadas así — Con sacrificios y aspersiones. Pero las cosas celestiales mismas — Nuestros espíritus nacidos del cielo: qué más pueda significar esto, aún no lo sabemos. Con mejores sacrificios que estos — Es decir, con un sacrificio mejor, que aquí se opone a todos los sacrificios legales, y se expresa en plural porque incluye la significación de todos ellos y es de virtud mucho más eminente.

Hebreos 9:24-25

Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano — Nunca entró en el lugar santísimo de Jerusalén, figura del verdadero tabernáculo en el cielo, He 8:2. Sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante Dios — Como nuestro glorioso sumo sacerdote y poderoso intercesor.

Hebreos 9:26

De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo — Esto supone: que, al padecer una sola vez, expió todos los pecados que se habían cometido desde el principio del mundo; y que no habría podido expiarlos sin padecer. Al fin de los siglos — El sacrificio de Cristo divide toda la edad o duración del mundo en dos partes, y extiende su virtud hacia atrás y hacia adelante, desde este punto medio donde se encuentran, para abolir tanto la culpa como el poder del pecado.

Hebreos 9:27

Y después de esto, el juicio — Del gran día. En el momento de la muerte se determina el estado final de todo hombre. Pero no hay una palabra en la Escritura acerca de un juicio particular inmediatamente después de la muerte.

Hebreos 9:28

Así también Cristo, habiéndose ofrecido una sola vez para llevar los pecados — El castigo que les era debido, de muchos — De todos cuantos nacen en el mundo, aparecerá por segunda vez — Cuando venga a juzgar, sin pecado — No como antes, llevando sobre sí los pecados de muchos, sino para otorgar salvación eterna.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.