Hechos 17: comentario de John Wesley

Hechos 17:1

Pasando por Anfípolis y Apolonia — San Lucas parece haber quedado en Filipos, y haber continuado en aquellas regiones, viajando de lugar en lugar entre las iglesias, hasta que san Pablo volvió allá. Pues aquí deja de hablar de sí mismo como uno de la compañía de san Pablo; ni retoma ese estilo hasta que los hallamos juntos allí, Hch 20:5-6. Después de esto lo usa constantemente hasta el fin de la historia. Anfípolis y Apolonia eran ciudades de Macedonia.

Hechos 17:2-3

Pablo, como acostumbraba — Hacer todas las cosas, en cuanto fuera posible, de manera ordenada, fue a ellos, y por tres días de reposo — Sin excluir los días intermedios.

Hechos 17:4-10

Mujeres nobles no pocas — Nuestros librepensadores se jactan de observar que las mujeres son más religiosas que los hombres; y esto, por cumplido tanto a la religión como a la buena educación, lo atribuyen a la debilidad de su entendimiento. Y en verdad, hasta donde puede llegar la naturaleza imitando la religión mediante la práctica de sus actos exteriores, este retrato de la religión puede hacer mejor figura en las mujeres que en los hombres, tanto por sus pasiones más tiernas como por su modestia, que hará que esos actos se vean con más ventaja. Pero en el caso de la verdadera religión, que siempre implica tomar la cruz, especialmente en tiempo de persecución, las mujeres están naturalmente en gran desventaja, por tener menos valor que los hombres. De modo que su abrazar el evangelio fue una prueba más fuerte del poder de aquel cuya fuerza se perfecciona en la debilidad, pues necesitaban una ayuda más fuerte del Espíritu Santo para vencer su natural timidez.

Hechos 17:11

Estos eran más nobles — O generosos. Ser enseñable en las cosas de Dios es verdadera generosidad de alma. Recibir la palabra con toda solicitud y el más exacto examen de la verdad se concilian muy bien.

Hechos 17:12-15

Así que creyeron muchos de ellos — De los judíos. Y mujeres griegas — A quienes siguieron sus maridos.

Hechos 17:16-17

Mientras Pablo los esperaba en Atenas — Sin intención, al parecer, de predicar en Atenas; pero su celo por Dios lo llevó a ello sin darse cuenta, sin esperar a que llegaran sus compañeros.

Hechos 17:18

Algunos filósofos epicúreos y estoicos — Los epicúreos negaban por completo la providencia y sostenían que el mundo era efecto del mero azar; afirmaban que el placer sensual era el sumo bien del hombre y que el alma y el cuerpo morían juntos. Los estoicos sostenían que la materia era eterna; que todas las cosas estaban gobernadas por un destino irresistible; que la virtud era su propia recompensa suficiente, y el vicio su propio castigo suficiente. Es fácil ver con qué acierto dirige el apóstol su discurso contra algunos de los errores más importantes de cada uno, mientras que, sin atacar expresamente a ninguno, da un claro resumen de sus propios principios religiosos. ¿Qué querrá decir este palabrero? — Tal es el lenguaje de la razón natural, llena de sí misma y satisfecha consigo misma. Con todo, aun aquí san Pablo tuvo algún fruto, aunque en ninguna parte menos que en Atenas. Y no es de extrañar, puesto que esta ciudad era un semillero de filósofos, que siempre han sido la plaga de la verdadera religión. Parece ser predicador — Esto se lo devuelve en el v. 23; Hch 17:23 de nuevos dioses — Como los que no se conocen ni siquiera en Atenas. Porque les predicaba el evangelio de Jesús y de la resurrección — Un dios y una diosa. Y por necio que fuera este error, es menos de extrañar, pues los atenienses bien podían contar la resurrección por una deidad, como contaban la vergüenza, el hambre y muchas otras.

Hechos 17:19-20

El Areópago, o colina de Marte (dedicada a Marte, el dios pagano de la guerra), era el lugar donde los atenienses tenían su tribunal supremo de justicia. Pero no parece que fuera llevado allí como criminal. El número original de sus jueces era doce; pero después aumentó a trescientos. Estos eran generalmente hombres de las familias más grandes de Atenas, y eran famosos por su justicia e integridad.

Hechos 17:21

Y los forasteros residentes allí — Y contagiándose de su mal. Algo nuevo — La palabra griega significa algo más nuevo. Las cosas nuevas pronto se abarataban, y querían las que fueran todavía más nuevas.

Hechos 17:22

Pablo, de pie en medio del Areópago — Un amplio teatro; dijo — Dándoles una lección de teología natural, con admirable sabiduría, agudeza, plenitud y cortesía. Ellos indagan cosas nuevas: Pablo, en su discurso divinamente filosófico, comienza con las primeras y llega hasta las últimas, y unas y otras eran cosas nuevas para ellos. Señala el origen y el fin de todas las cosas, sobre las cuales tenían tantas disputas, y refuta por igual a los epicúreos y a los estoicos. Veo — ¡Con qué claridad y libertad habla! ¡Pablo contra Atenas!

Hechos 17:23

Hallé un altar — Algunos suponen que fue levantado por Sócrates, para expresar de manera encubierta su devoción al único Dios verdadero, mientras ridiculizaba la pluralidad de los dioses paganos, por lo cual fue condenado a muerte; y otros, que quienquiera que levantara este altar lo hizo en honor del Dios de Israel, del cual no había imagen, y cuyo nombre Jehová nunca fue dado a conocer a los gentiles idólatras. Este os anuncio yo — Así fija la atención errante de estos filósofos ciegos, anunciándoles un Dios desconocido y, con todo, no nuevo.

Hechos 17:24

El Dios que hizo el mundo — Así se demuestra, aun a la razón, el único Dios verdadero y bueno, absolutamente distinto de las criaturas, de toda parte de la creación visible.

Hechos 17:25

Ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo — o de alguien; la palabra griega abarca por igual ambos. A todos — Los que viven y respiran; en él vivimos; y respiramos — En él nos movemos. Por la respiración se continúa la vida. Respiro en este momento; el siguiente no está en mi poder; y todas las cosas — Pues en él somos. Con tanta exactitud se corresponden las partes de este discurso.

Hechos 17:26

De una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres — Con esta expresión el apóstol les mostró de la manera más natural que, aunque era judío, no estaba esclavizado a ninguna visión estrecha, sino que miraba a toda la humanidad como sus hermanos; determinando los tiempos — Que es Dios quien dio a los hombres la tierra para habitarla, Pablo lo prueba por el orden de los tiempos y de los lugares, mostrando la suprema sabiduría del Ordenador, superior a todos los consejos humanos. Y los límites de su habitación — Por montes, mares, ríos y cosas semejantes.

Hechos 17:27

Si en alguna manera — El camino está abierto; Dios está dispuesto a ser hallado. Pero no hará fuerza alguna al hombre; palpando — Esto está en medio entre buscar y hallar. El tacto, siendo el más bajo y más burdo de todos nuestros sentidos, se aplica oportunamente al conocimiento bajo de Dios; aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros — No necesitamos ir lejos para buscarlo o hallarlo. Está muy cerca de nosotros; en nosotros. Solo la razón perversa piensa que está lejos.

Hechos 17:28

En él — No en nosotros mismos, vivimos, y nos movemos, y somos — Esto denota su presencia necesaria, íntima y eficacísima. Ningunas palabras pueden expresar mejor la continua y necesaria dependencia de todos los seres creados, en su existencia y en todas sus operaciones, de la primera y todopoderosa causa, lo cual enseñan la más verdadera filosofía y también la teología. Como algunos de vuestros propios poetas también han dicho — Arato, cuyas son estas palabras, fue un ateniense que vivió casi trescientos años antes de este tiempo. Se hallan igualmente, con la alteración de una sola letra, en el himno de Cleantes a Júpiter o al ser supremo, una de las piezas más puras y finas de religión natural en todo el mundo de la antigüedad pagana.

Hechos 17:29

No debemos pensar — Una expresión tierna, especialmente en la primera persona del plural. Como si dijera: ¿Puede el mismo Dios ser un ser menos noble que nosotros, que somos su linaje? Y no solo niega aquí que estas cosas sean semejantes a Dios, sino que tengan analogía alguna con él, de modo que sean capaces de representarlo.

Hechos 17:30

Los tiempos de esta ignorancia — ¿Qué? ¿Reprocha ignorancia a los sabios atenienses? Sí, y ellos la reconocen por este mismo altar. Dios pasó por alto — Como lo parafrasea alguien: «Los rayos de su ojo, en cierto modo, pasaron por encima de ella». No pareció fijarse en ellos, enviándoles mensajes expresos como lo hizo a los judíos. Pero ahora — Este día, esta hora, dice Pablo, pone fin a la paciencia divina, y trae o mayor misericordia o castigo. Ahora manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan — Hay una dignidad y grandeza en esta expresión, propias de un embajador del Rey del cielo. Y esta exigencia universal de arrepentimiento declaró de la manera más fuerte la culpa universal, y confrontó admirablemente el orgullo del más altivo de los estoicos. Al mismo tiempo derribó el vano pretexto del fatalismo. Pues ¿cómo podría alguien arrepentirse de hacer lo que no podía dejar de haber hecho?

Hechos 17:31

Ha establecido un día en el cual juzgará al mundo — ¡Cuán oportunamente dice esto en su tribunal supremo de justicia! Por aquel varón — Así habla, adaptándose a la capacidad de sus oyentes. De lo cual ha dado fe a todos, resucitándole de los muertos — Dios, al resucitar a Jesús, demostró con ello que este había de ser el glorioso Juez de todos. De ningún modo hemos de imaginar que esto fuera todo lo que el apóstol pensaba decir, sino que la indolencia de unos de sus oyentes y la petulancia de otros lo cortaron.

Hechos 17:32

Unos se burlaban — Interrumpiéndole con ello. Se ofendieron de lo que es el principal motivo de la fe, por el orgullo de la razón. Y habiendo tropezado una vez en esto, rechazaron todo lo demás.

Hechos 17:33

Así Pablo salió — Dejando a sus oyentes divididos en su juicio.

Hechos 17:34

Entre los cuales estaba Dionisio el areopagita — Uno de los jueces de aquel tribunal; a quien en épocas posteriores se han atribuido algunos escritos espurios, por quienes gustan de disparates altisonantes.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.