Isaías 63: comentario de John Wesley

Isaías 63:1-2

Quién — La iglesia pregunta, con admiración, quién es el que aparece con tal vestido o postura. Edom — Idumea, donde habitó Esaú. Se pone por todos los enemigos de la iglesia. Bosra — La ciudad capital de Idumea. Hay aquí también una alusión a las vestiduras de este conquistador, pues Edom significa rojo y Bosra vendimia. Glorioso — Como aquel con que los generales marchan delante de sus ejércitos. Justicia — Aquí Cristo da una respuesta en la cual afirma tanto su fidelidad, que cumplirá fielmente lo que ha prometido, como que ejecutará verdaderamente la justicia. Poderoso — Tengo poder para llevar a cabo la salvación.

Isaías 63:3

Pisado — He destruido a los enemigos de mi pueblo, los he aplastado como se aplastan las uvas, siendo esta una metáfora habitual para describir la destrucción total de un pueblo.

Isaías 63:4

De venganza — Para tomar venganza de los enemigos de mi iglesia.

Isaías 63:5

Nadie que ayudara — No porque lo necesitara, sino para ver qué harían los hombres, puesto que su pueblo lo necesitaba; por eso, estar o no estar al lado de su pueblo es lo mismo que estar o no estar a su lado. Sustentara — Metáfora tomada de un bastón, que es ayuda para quien se apoya en él.

Isaías 63:6

Ebrios — Van de un lado a otro, sin saber qué hacer consigo mismos. Derribaré — Aquello en que esté su fuerza, lo reducirá al polvo mismo, a nada.

Isaías 63:7

Haré mención — Aquí comienza un nuevo asunto, que contiene la oración del profeta hasta el fin del cap. 64, en la cual comienza mencionando las grandes misericordias que Dios había mostrado a los judíos, y enfáticamente, presentándolas con las mayores ventajas.

Isaías 63:8

Dijo — Cuando hizo pacto con nuestros padres y los sacó de Egipto. No mentirán — Que guardarán mi pacto. Fue su Salvador — No Ciro, ni Zorobabel, ni Nehemías, sino Cristo mismo.

Isaías 63:9-10

El ángel — El mismo que los condujo por el desierto; el Señor Jesucristo, que se apareció a Moisés en la zarza. Los salvó — De la casa de servidumbre. Llevó — Los llevó en los brazos de su poder y sobre las alas de su providencia. Y se dice que lo hizo de antiguo para recordar su antigua misericordia durante muchas generaciones pasadas.

Isaías 63:11-12

Se acordó — Esto se refiere o bien al pueblo, y entonces se toma colectivamente, y así parece lenguaje del pueblo en Babilonia, y debe leerse: se acordará. O bien puede mirar atrás a su condición en el desierto, y así pueden decir con propiedad: ¿Dónde está el que libró de antiguo a su pueblo, para hacer ahora lo mismo por nosotros? Dios usa una frase semejante, como recordándose a sí mismo: ¿Dónde está? ¿Dónde estoy yo con mis antiguas entrañas, que me movían a ayudarlos de antiguo? Su pueblo — Qué grandes cosas había hecho por ellos por medio de Moisés. El mar — Aquí Dios habla de sí mismo, como en la cláusula anterior, el que dividió el mar delante de ellos. Pastores — Moisés y Aarón. Espíritu santo — Aquellas capacidades y dones con que Dios dotó a Moisés, como procedentes propiamente del Espíritu.

Isaías 63:13

Como a caballo — Con tanta facilidad y ternura como un caballo conducido por la rienda. No tropezaron — Aunque el mar acababa de dividirse, fue secado y allanado por el viento que Dios envió, como para preparar el camino delante de ellos.

Isaías 63:14

El valle — Una bestia cargada baja cautelosa y suavemente la cuesta. Reposo — Los condujo con suavidad, para que no se fatigaran en exceso ni cayeran de cansancio; así lo expresa Jeremías, Jer 31:2, y así les dio Dios reposo de sus enemigos, ahogándolos en el mar, y en su guía segura, de modo que no pudieron molestarlos ni inquietarlos, conduciéndolos hasta hallarles un lugar de reposo; siendo las palabras de conducir y de reposar de noción muy parecida, Zac 10:6, señalando sus varios descansos por el camino, Nm 10:33; o puede leerse en forma de pregunta, como todas las palabras anteriores, y ser el cierre de aquella indagación: ¿Y dónde está el espíritu que los hizo reposar? O bien: los condujo a Canaán, el lugar de su reposo.

Isaías 63:15

Mira — Ahora el profeta empieza a razonar con Dios y a argumentar tanto desde la bondad de su naturaleza como desde la grandeza de sus obras. Dios ve en todas partes y todas las cosas, pero se dice que mira desde el cielo porque allí está su trono, donde se sienta en majestad. Contempla — No solo ver, sino contemplar con atención y respeto a tu pobre pueblo. Dónde — ¿Qué se ha hecho de aquel amor que de antiguo no permitía que tu pueblo fuera agraviado? Poderío — ¿Aquel tu poder manifestado en aquellas grandes obras? La conmoción — Esto se dice de Dios a la manera de los hombres.

Isaías 63:16

Abraham — El que fue nuestro padre según la carne, aunque esté muerto y por eso ignore nuestra condición. Redentor — Esto se alega como otro argumento para la compasión: porque su Padre era su Redentor. Desde la eternidad — Has sido nuestro Redentor de antiguo.

Isaías 63:17

Nos hiciste — Permitiste que erráramos. Endureciste — Permitiste que fuera endurecido. Tu temor — El temor de ti. Por amor de tus siervos — Por amor a nosotros, ese pequeño remanente que son tus siervos. Heredad — La tierra de Canaán, que Dios les dio por heredad.

Isaías 63:18

Pueblo — El pueblo apartado para sus siervos. Por poco tiempo — En comparación con la promesa, que era para siempre. Santuario — El templo.

Isaías 63:19

Tuyos — Seguimos siéndolo; estamos en pacto, cosa que ellos nunca estuvieron; y así es un argumento que usan ante Dios para que los mire. Nunca — No de la manera en que tú lo hiciste sobre nosotros. Ellos — Ni te reconocieron ni fueron reconocidos por ti.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.