Levítico 19: comentario de John Wesley

Levítico 19:2

Seréis santos — Separados de todas las contaminaciones antes mencionadas, y enteramente consagrados a Dios y obedientes a todas sus leyes. Yo soy santo — Tanto en mi esencia como en todas mis leyes, que son santas, justas y buenas.

Levítico 19:3

Su madre — La madre se pone primero, en parte porque la práctica de este deber comienza por ella, pues las madres, por el trato continuo, son conocidas por sus hijos antes que los padres; y en parte porque este deber se descuida comúnmente hacia la madre, de la cual los hijos no dependen tanto como del padre. Y este temor incluye los dos grandes deberes de la reverencia y la obediencia. Y guardaréis mis días de reposo — Esto se añade para mostrar que, si bien se manda a los padres que cuiden de que el sábado sea observado por ellos mismos y por sus hijos, es deber de los hijos temer y obedecer a sus padres en este asunto. Pero que si los padres descuidaran su deber en esto, o por su mandato, consejo o ejemplo los indujeran a profanar el sábado, los hijos en ese caso deben guardar el sábado y anteponer el mandamiento de Dios a los mandamientos de sus padres.

Levítico 19:4

Ídolos — La palabra significa los que no son dioses, o nadas, como se les llama en 1 Co 8:4, pues muchos ídolos no tienen más ser que en la fantasía de sus adoradores, y todos ellos carecen de virtud o poder para hacer bien o mal, Is 41:23.

Levítico 19:5

De vuestra voluntad — O, según vuestro propio agrado, lo que os parezca conveniente; pues aunque esto se requería en general, se dejaba a su elección determinar los detalles.

Levítico 19:6-9

Al día siguiente — Habla aquí de aquella clase de sacrificios de paz que se ofrecían por voto o voluntariamente para obtener alguna misericordia, pues los de la otra clase, que se ofrecían por gratitud por misericordias recibidas, debían comerse el mismo día.

Levítico 19:10-11

Yo Jehová vuestro Dios — Que os di todas estas cosas reservándome mi derecho sobre ellas, y con el encargo de dar parte de ellas a los pobres.

Levítico 19:12-13

No juraréis falsamente — Esto se añade para mostrar cómo un pecado arrastra a otro, y que cuando los hombres mienten en provecho propio, fácilmente son inducidos al perjurio. Profanéis el nombre — Con cualquier uso impío de él. Así es un precepto adicional: no abusarás de mi santo nombre jurando ya falsa, ya temerariamente.

Levítico 19:14

Delante del ciego — Para hacerlo caer. Bajo estos dos casos particulares quedan manifiestamente prohibidos todos los agravios hechos a quienes no pueden defenderse ni hacerse justicia; de los cuales Dios cuida aquí más, porque no pueden protegerse a sí mismos. Tendrás temor de tu Dios — Quien puede y quiere vengarlos.

Levítico 19:15

El pobre — De modo que, por compasión hacia él, des una sentencia injusta.

Levítico 19:16

Ni harás nada contra la sangre — En juicio, como falso acusador o falso testigo; pues los acusadores y testigos suelen estar de pie, mientras los jueces se sientan en los tribunales.

Levítico 19:17

No aborrecerás — Como en efecto lo haces si no lo reprendes. A tu hermano — Lo mismo que a tu prójimo, es decir, a todo hombre. Si tu hermano ha hecho mal, no lo divulgarás a otros, ni lo aborrecerás ni ahogarás ese odio con un silencio hosco; ni lo lisonjearás en ello, sino que libremente y con amor le dirás su falta. Y no consentirás pecado sobre él — No permitirás que quede bajo la culpa de algún pecado del cual tú, reprendiéndolo y llevándolo así al arrepentimiento, podrías librarlo.

Levítico 19:18

Tu prójimo — Todo hombre, como claramente se ve comparando este lugar con Lv 19:34, donde esta ley se aplica a los extranjeros. Porque la palabra prójimo se explica por otro hombre, Lv 20:10; Ro 13:8. Como a ti mismo — Con la misma sinceridad, aunque no con igualdad de afecto.

Levítico 19:19

No harás ayuntar tus animales — Esto se prohibió en parte para refrenar la curiosidad y el atrevimiento de los hombres, que podrían intentar enmendar o cambiar las obras de Dios; en parte para que, por la restricción puesta aun sobre los brutos, los hombres aprendieran a aborrecer toda lujuria contra natura; en parte para enseñar a los israelitas a evitar las mezclas con otras naciones, sea en el matrimonio o en la religión, lo cual también puede significarse en las prohibiciones siguientes.

Levítico 19:20-22

Ella será azotada — Heb. Habrá azotamiento, que probablemente puede corresponder a ambos, pues ambos eran culpables. Sigue: no morirán, lo cual parece implicar que serían castigados con alguna otra pena común y considerable, que lo era en efecto el azotamiento, pero el pago de un carnero era una pena pequeña y muy poco acorde con la gravedad de la ofensa. Y el ofrecimiento del carnero como ofrenda por la culpa, por el pecado contra Dios, no es incompatible con dar satisfacción de otras maneras por el agravio hecho a los hombres, sino que aquí se añade solo como castigo adicional para el hombre, sea porque solo él podía hacerlo y no la mujer, que, siendo esclava, nada tenía propio que ofrecer; o porque su sexo y su libertad agravaban su pecado. No han de morir — Como habrían debido morir si ella hubiera sido libre, Dt 22:23-24. La razón de esta diferencia no está en que Dios haga acepción de personas, pues esclavo y libre son iguales para él, sino en que las esclavas apenas eran esposas, y sus matrimonios apenas eran verdaderos matrimonios, no siendo hechos por su elección sino por autoridad de sus amos, ni continuando más allá del año de liberación sino a voluntad de su amo o marido.

Levítico 19:23

Como incircunciso — Es decir, como inmundo, que no ha de comerse sino desecharse. Este precepto era provechoso para los mismos árboles, que crecían mejor y más rápido al ser despojados temprano de aquellos frutos que de otro modo habrían quitado mucha más fuerza al árbol; y para los hombres, tanto porque el fruto entonces era menos sano, como porque así se les enseñaba a refrenar sus apetitos, lección de gran utilidad y absoluta necesidad en una vida santa.

Levítico 19:24

Santo — Consagrado al Señor, como lo eran las primicias y los diezmos, y por tanto dado a los sacerdotes y levitas, Nm 18:12-13; Dt 18:4, aunque de modo que parte de ellos se repartía a las viudas pobres, a los huérfanos y a los extranjeros. Véase Dt 14:28. Para alabar a Jehová, por cuyo poder y bondad los árboles llevan fruto a su perfección.

Levítico 19:25

Para que os haga crecer su fruto — Para que Dios se complazca en dar su bendición, que es lo único que puede hacerlos fructíferos.

Levítico 19:26

Cosa alguna con sangre — Cualquier carne de la cual no se haya derramado la sangre. Ni practicaréis adivinación — Era imperdonable en aquellos a quienes se habían confiado los oráculos de Dios pedir consejo al diablo. Y peor aún en los cristianos, a quienes se ha manifestado el Hijo de Dios para deshacer las obras del diablo. Que los cristianos se hagan echar su horóscopo, o se hagan decir la buenaventura, o usen hechizos para la cura de enfermedades es una afrenta intolerable al Señor Jesús, un apoyo a la idolatría, y un oprobio tanto para ellos mismos como para ese digno nombre por el que son llamados. Ni agorearéis — Supersticiosamente, estimando algunos días como felices y otros como infaustos.

Levítico 19:27

Las puntas de vuestras cabezas — Es decir, vuestras sienes: no cortaréis el pelo de vuestras cabezas alrededor de las sienes. Esto hacían los gentiles, o por el culto de sus ídolos, a quienes los jóvenes solían consagrar su cabello cortado de la cabeza, como escriben Homero, Plutarco y muchos otros; o en los funerales o en lutos desmedidos, como se ve por Is 15:2; Jer 48:37. Y lo mismo ha de pensarse de la barba o el pelo en la punta, es decir, las puntas de la barba. La razón, pues, de esta prohibición es que Dios no quería que su pueblo coincidiera con los idólatras, ni en sus idolatrías ni en su excesivo dolor, ni siquiera en las apariencias de él.

Levítico 19:28

Rasguños en vuestra carne — Que los gentiles hacían comúnmente tanto en el culto de sus ídolos como en sus solemnes lutos, Jer 16:6.

Levítico 19:29-30

No contaminarás a tu hija — Como los gentiles hacían con frecuencia en honor de algunos de sus ídolos, a quienes se consagraban mujeres y se prostituían públicamente.

Levítico 19:31

Adivinos — Los que han entrado en pacto con el diablo, con cuya ayuda predicen muchas cosas por venir y dan a conocer a los hombres cosas secretas. Véase Lv 20:27; Dt 18:11; 1 S 28:3, 7, 9; 2 R 21:6.

Levítico 19:32

Te levantarás — Para hacerles reverencia cuando pasen, para lo cual estaban obligados, según dicen los judíos, a sentarse de nuevo apenas hubieran pasado, para que se viera que se levantaban por respeto a ellos. Y tendrás temor de tu Dios — Este respeto es debido a tales personas, si no por ellas mismas, por amor de Dios, que exige esta reverencia y cuya singular bendición es la vejez.

Levítico 19:33

No le oprimiréis — Sea con expresiones injuriosas o con exacciones gravosas.

Levítico 19:34

Como a uno de vuestra nación — O bien:

En cuanto a los asuntos de derecho común, y así alcanza a todos los extranjeros. O bien:

En cuanto a los privilegios de la iglesia, y así concierne solo a los que eran prosélitos. Extranjeros fuisteis — Y por tanto sentís los temores, las angustias y las miserias de tales personas, que reclaman vuestra compasión, y debéis hacer con ellos como queríais que otros hicieran con vosotros cuando erais como ellos.

Levítico 19:35

En juicio, en medida de longitud — En la medición de tierras o de cosas secas, como tela o cinta. En medida — En la medición de líquidos o de aquellas cosas secas que solo son contiguas, como el grano o el vino.

Levítico 19:36

Efa justo y hin justo — Estas dos medidas se nombran como las más comunes, la primera para cosas secas, la segunda para las líquidas, pero bajo ellas comprende manifiestamente todas las demás medidas.

Levítico 19:37-20:1

Por tanto — Porque mis bendiciones y liberaciones no son licencias para pecar, sino mayores obligaciones para todos los deberes para con Dios y con los hombres.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.