Números 27: comentario de John Wesley

Números 26:65-27:1

No quedó ninguno — Excepto de los levitas, que, no siendo culpables de aquel pecado, no participaron de su juicio.

Números 27:2

A la puerta del tabernáculo — Cerca de la cual, según parece, estaba el lugar donde Moisés y los principales gobernantes se reunían para la administración de los asuntos públicos, lo cual era muy conveniente, porque con frecuencia tenían ocasión de recurrir a Dios para pedir su dirección.

Números 27:3

En su propio pecado — Por sus propios pecados personales. Era una verdad, creída por los judíos, que la muerte era castigo por los pecados propios de los hombres.

Números 27:4-9

Será quitado — Como lo será, si no se conserva por una heredad dada a nosotras en su nombre y por amor a él. De aquí algunos deducen que el primer hijo de cada una de estas herederas recibía el nombre de su padre, en virtud de aquella ley de Dt 25:6, por la cual el primer hijo del hermano llevaba el nombre de su hermano mayor, cuya viuda se tomaba por esposa. Danos heredad — En la tierra de Canaán, cuando se repartiera, la cual, aunque aún no conquistada, concluyeron que ciertamente lo sería, y así dieron gloria a Dios.

Números 27:10

No tuviere hermanos — Ni hermanas, como se ve en Nm 27:8.

Números 27:11

Estatuto de derecho — Un estatuto o regla por la cual los magistrados darán sentencia en tales casos.

Números 27:12

Abarim — Toda la cordillera se llamaba Abarim; una de sus cumbres más altas se llamaba Nebo, y la cima de esta, Pisga.

Números 27:13-14

Serás reunido con tu pueblo — Moisés debe morir; pero la muerte no lo corta: solo lo reúne con su pueblo, lo lleva a reposar con los santos patriarcas que lo habían precedido. Abraham, Isaac y Jacob eran su pueblo, el pueblo de su elección, y a ellos lo reunió la muerte.

Números 27:15

Y Moisés habló a Jehová — Acerca de su sucesor. Debemos interesarnos, tanto en nuestras oraciones como en nuestros esfuerzos, por la generación que se levanta, para que el reino de Dios avance entre los hombres cuando estemos en nuestras tumbas.

Números 27:16

Jehová, Dios de los espíritus de toda carne — Dios de todos los hombres; escudriñador de los espíritus, que sabes quién es apto para este gran empleo; padre, dador y gobernador de los espíritus, que puedes levantar y adaptar los espíritus de los hombres a las obras más altas y difíciles.

Números 27:17

Que salga delante de ellos — Es decir, que los conduzca sabiamente en todos sus asuntos, tanto cuando salgan a la guerra o en otras ocasiones, como cuando regresen a casa y vivan en paz. Es una metáfora de los pastores, que en aquellos lugares no solían ir detrás de sus ovejas, como ahora los nuestros, sino delante de ellas, para conducirlas a su pasto y a su debido tiempo devolverlas a casa.

Números 27:18

El espíritu — El espíritu de gobierno, de sabiduría y de temor de Jehová. Pon tu mano — Con cuya ceremonia Moisés designaba a la persona y le confería el poder, y con sus oraciones, que acompañaban aquel rito, obtenía de Dios todos los dones y gracias espirituales necesarios para su futuro cargo.

Números 27:19

Delante de toda la congregación — Para que sean testigos de toda la acción y lo reconozcan por su gobernante supremo. Dale órdenes — Le darás consejos e instrucciones para el recto manejo de esa gran responsabilidad.

Números 27:20

Pondrás de tu dignidad sobre él — No lo tratarás ahora como a un siervo, sino como a un hermano y compañero tuyo en el gobierno, para que el pueblo, acostumbrado a obedecerle mientras Moisés vivía, lo hiciera después con más alegría.

Números 27:21

El cual preguntará por él — Cuando él se lo requiera, y en asuntos importantes y difíciles. Por el Urim — Urim se pone por Urim y Tumim. Delante de Jehová — Ordinariamente en el tabernáculo, cerca del segundo velo, con el rostro vuelto hacia el arca. Por la palabra de él — La palabra de Jehová, comunicada a él por el sumo sacerdote.

Números 27:22-23

E hizo Moisés como Jehová le mandó — Habría sido poco renunciar a su honor en favor de un hijo suyo. Pero ordenar con sus propias manos, primero a Eleazar sumo sacerdote y ahora a Josué jefe supremo, mientras sus propios hijos no recibían ningún ascenso y quedaban en el rango de levitas comunes: esto fue más para su gloria que el más alto engrandecimiento de su familia. Esto muestra que tenía un principio que lo elevaba por encima de todos los demás legisladores, que siempre cuidaron de establecer a sus familias en alguna parte de la grandeza que ellos mismos poseían.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.