Números 35: comentario de John Wesley

Números 35:3

Para sus animales — Para pasto de su ganado; donde no podían edificar casas ni plantar huertos, frutales o viñas, ni siquiera sembrar grano, de lo cual estaban abundantemente provistos con las primicias. Y estos ejidos no pertenecían a los levitas en común, sino que se les distribuyeron en proporciones convenientes.

Números 35:4-5

Mil codos — En el versículo siguiente son dos mil. Pero este versículo y el siguiente no hablan de lo mismo: este habla del espacio desde donde se medirán los ejidos; el siguiente, del espacio hasta donde se extenderá esa medida; y las palabras pueden leerse muy bien así. Y los ejidos — Serán desde el muro de la ciudad hacia fuera, o desde las partes exteriores de ella, es decir, desde mil codos en derredor. Los cuales se mencionan no como lo medido, sino como el espacio desde el cual debía comenzar la cuerda de medir. Y entonces sigue Nm 35:5: «Medraréis fuera de la ciudad» (no desde el muro de la ciudad, como se dijo antes en Nm 35:4, sino desde fuera de él, es decir, desde el mencionado espacio exterior de mil codos fuera del muro de la ciudad en derredor) «al lado oriental dos mil codos». Así, en realidad, había tres mil codos desde el muro de la ciudad, de los cuales mil eran probablemente para dependencias, establos para el ganado, huertos, viñas y olivares, y los otros dos mil para pasto, que por eso se llaman el campo de los ejidos, Lv 25:34, para distinguirlos de los ejidos mismos, que constan de los primeros mil codos desde el muro de la ciudad.

Números 35:6-10

Ciudades de refugio — O de escape para los homicidas. Y estas ciudades se asignan entre los levitas, en parte porque se podía presumir que serían los jueces más idóneos e imparciales entre los homicidas y los asesinos voluntarios; en parte porque su presencia y autoridad refrenarían más eficazmente las pasiones del vengador de la sangre que lo persiguiera hasta allí; y quizá para significar que solo en Cristo (a quien representaban los sacerdotes levíticos) los pecadores hallan refugio y seguridad frente al destructor.

Números 35:11

Sin intención — No voluntaria, deliberada ni maliciosamente, sino por error o imprudencia.

Números 35:12-13

Del vengador — En hebreo, del redentor, o del pariente más cercano, a quien según la ley correspondía el derecho de redimir las tierras del difunto y vindicar el agravio hecho a su persona. No morirá — No será muerto por el vengador que lo encuentre en otro lugar. Delante de la congregación — Delante de los jueces o ancianos que se designaban en cada ciudad para la decisión de las causas criminales, los cuales debían examinar, y esto públicamente ante el pueblo, si el homicidio había sido voluntario o fortuito.

Números 35:14-15

De este lado del Jordán — Porque aquella tierra era tan larga como Canaán, aunque no tan ancha, y además estas podían ser convenientes para muchos de los que vivían en Canaán.

Números 35:16-18

Si con instrumento de hierro lo hiriere — A sabiendas y voluntariamente, aunque no con malicia premeditada. Ha de morir — Aun si hubiera huido a la ciudad de refugio.

Números 35:19-23

Él lo matará — O por sí mismo, como muestran las palabras siguientes, y entonces es un permiso: que puede hacerlo sin ofensa a Dios ni peligro para sí; o por el magistrado, de quien exigirá justicia, y entonces es un mandato.

Números 35:24-25

Entonces — Si el homicida huyere a la ciudad de refugio.

Números 35:26

Morará en ella — Quedará confinado a ella, en parte para mostrar lo aborrecible que es el homicidio a los ojos de Dios con un castigo tan severo, infligido por su sola apariencia, y en parte para seguridad del homicida, no fuera que la presencia de tal persona y su trato entre los parientes del difunto ocasionara afrentas y derramamiento de sangre. La muerte del sumo sacerdote — Quizá para mostrar que la muerte de Cristo (el verdadero Sumo Sacerdote, a quien representaban los otros) es el único medio por el cual los pecados son perdonados y los pecadores puestos en libertad.

Números 35:27-34

No culpable — No sujeto a castigo de parte de los hombres, aunque no libre de culpa ante Dios. Esto lo ordenó Dios para obligar al homicida a permanecer en su ciudad de refugio.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.