Números 5: comentario de John Wesley

Números 5:3-5

Para que no contaminen el campamento — Con lo cual Dios quiso insinuar el peligro de hacerse culpable por los pecados de otros, y el deber de evitar la relación íntima con los malos. Yo habito — Con mi presencia especial y llena de gracia.

Números 5:6

Cualquiera de todos los pecados que los hombres cometen — En hebreo: cualquiera de los pecados de los hombres, es decir, pecados contra los hombres, como engaños o agravios con los que otros hombres son perjudicados, de los cuales manifiestamente habla. Contra Jehová — Palabras que pueden añadirse para mostrar que tales agravios hechos a los hombres son también pecados contra Dios, que ha mandado justicia para con los hombres, así como religión para consigo mismo. Culpable — Es decir, sentirá su culpa, convicto en su conciencia.

Números 5:7

Confesarán su pecado — No seguirán negando el hecho, sino que darán gloria a Dios y tomarán vergüenza para sí al reconocerlo. Lo principal — Es decir, lo que tomó, o su equivalente. Y añadirá — Tanto como compensación a la persona agraviada por haber estado tanto tiempo sin sus bienes, como pena para el que obró injustamente, para desalentar a otros de tales intentos.

Números 5:8

Ningún pariente — Esto supone que la persona agraviada ha muerto o se ha ido a algún lugar desconocido, y que el agraviador conoce a la persona agraviada. Al sacerdote — A quien Dios designó como su delegado para recibir lo que se le debe y tomarlo para sí, a fin de que pudiera dedicarse con más alegría y por entero al ministerio de las cosas santas. Esto es una explicación adicional a aquella ley de Lv 6:2, y por causa de ella parece repetirse aquí.

Números 5:9

Al sacerdote — Para ofrecerlo por su mano.

Números 5:10-11

Las cosas santas de cada uno — Entiéndase esto no de los sacrificios, porque estos no eran propios del sacerdote, sino que una parte se ofrecía a Dios y el resto lo comían tanto el oferente como el sacerdote; sino de otras cosas consagradas a Dios que no podían ofrecerse en sacrificio; por ejemplo, si un hombre consagraba una casa al Señor, esta había de ser del sacerdote.

Números 5:12-14

Si la mujer de alguno — Esta ley se dio en parte para disuadir a las esposas de prácticas adúlteras, y en parte para proteger a las esposas de la furia de sus maridos duros de corazón, que de otro modo podían, por simples sospechas, destruirlas o al menos repudiarlas. No había igual temor de inconvenientes para el marido por los celos de la mujer, que no tenía sobre el marido aquella autoridad, poder y oportunidad de repudiarlo o matarlo que el marido tenía sobre la mujer. Se aparta — Del camino de la religión y de la justicia, y eso ya en verdad, ya en la opinión de su marido.

Números 5:15

Llevará su mujer al sacerdote — El cual primero procuraba persuadirla a reconocer la verdad. Si lo hacía, no se le daba muerte (lo cual habría sucedido si se hubiera probado contra ella), sino que solo se la repudiaba y perdía su dote. Su ofrenda — Como solemne apelación a Dios, a quien con ello pedía que juzgara entre ella y su marido, y como expiación para aplacar a Dios, que por sus pecados había suscitado a su marido contra ella. No echará sobre ella aceite — Tanto porque era una especie de ofrenda por el pecado, de las cuales estas estaban excluidas, como porque ella venía allí como delincuente, o sospechosa de delincuencia, desagradable a Dios y a los hombres; como quien carecía de aquella gracia, amabilidad y alegría que significaba el aceite, y de aquella aceptación ante Dios que denotaba el incienso, Sal 141:2. Que trae a la memoria el pecado — Tanto a Dios, ante quien comparecía como pecadora, como a su propia conciencia, si era culpable; y si no era culpable de esto, le recordaba sin embargo sus otros pecados, por los cuales esto podía ser un castigo.

Números 5:16

Delante de Jehová — Es decir, delante del santuario donde estaba el arca.

Números 5:17

Agua santa — Agua de purificación destinada a tales usos. Se usaba para que, si era culpable, temiera añadir profanación a su otro crimen. Un vaso de barro — Porque después de este uso había de ser hecho pedazos, para que su recuerdo fuera borrado hasta donde fuera posible. Polvo — Emblema de vileza y miseria. Del suelo del tabernáculo — Lo cual lo hacía polvo santo y causaba mayor terror a la mujer, si era culpable.

Números 5:18

Delante de Jehová — Delante del tabernáculo, con el rostro hacia el arca. Descubrirá su cabeza — En parte para que entendiera cuán manifiestos eran ella y todos sus caminos a Dios; en parte como señal de su dolor por su pecado, o al menos por cualquier causa de sospecha que hubiera dado. En sus manos — Para que ella misma la ofreciera, y con ello llamara a Dios por testigo de su inocencia. Amargas — Así llamadas, ya por el sabor amargo que el polvo les daba, ya por los efectos amargos que tendrían sobre ella si era culpable. Que acarrean maldición — No por ningún poder natural, sino por una eficacia sobrenatural.

Números 5:19-20

Con juramento — Para responder con verdad a su pregunta, o declarar si es culpable o no; y después de tal juramento dirá lo que sigue.

Números 5:21

Juramento — Es decir, una fórmula de maldición, de modo que cuando quisieran maldecir a una persona, desearan que fuera tan miserable como tú fuiste. Tu muslo — Expresión modesta, usada tanto en la Escritura, como en Gn 46:26; Éx 1:5, como en otros autores. Pudrirse — En hebreo: caer, es decir, morir o consumirse. Hinchar — De repente y con violencia hasta reventar, lo cual, notan los judíos, era frecuente en este caso. Y era una clara evidencia de la verdad de su religión.

Números 5:22

Amén, amén — Es decir, así sea si soy culpable. La palabra es duplicada por ella como evidencia de su inocencia y ardiente deseo de que Dios obrara con ella según su merecimiento.

Números 5:23

En un libro — Es decir, en un rollo de pergamino, que los hebreos llaman comúnmente libro. Las borrará — O las raspará y las echará en las aguas amargas. Con lo cual se significaba que, si era inocente, las maldiciones serían borradas y quedarían en nada; y si era culpable, hallaría en ella los efectos de esta agua que bebió, después que las palabras de esta maldición hubieran sido raspadas y puestas en ella.

Números 5:24-27

A beber — Es decir, después de ofrecida la ofrenda de los celos.

Números 5:28-30

Concebirá — Es decir, dará a luz hijos, como dicen los judíos: en caso de su inocencia, infaliblemente lo hacía, sí, aunque antes fuera estéril.

Números 5:31-6:1

Libre de culpa — Lo cual no habría sido si hubiera consentido a su mujer una maldad tan grande sin procurar llevarla al arrepentimiento o al castigo, o si hubiera albergado sospechas en su pecho y por ello hubiera llegado a aborrecerla o a repudiarla. Mientras que ahora, sea cual fuere la consecuencia, el marido no será censurado por traer tales maldiciones sobre ella, ni por difamarla, si ella aparece inocente. Su pecado — Es decir, el castigo de su pecado, ya fuera infiel a su marido, ya le diera por algún proceder ligero motivo de sospecha.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.