Oseas 1: comentario de John Wesley

Oseas 1:2-3

Ve, tómate — Esto se hizo probablemente en visión, y se había de contar al pueblo, como otras visiones: se les propuso en parábola, y habría podido bastar para convencer a los judíos, si lo hubieran considerado, como David consideró la parábola de Natán. Una mujer fornicaria e hijos de fornicación — Recibe y mantén a los hijos que ella tenía de antes.

Oseas 1:4

La sangre — Las matanzas hechas por la mano de Jehú o por su orden, en Jezreel. La casa de Jehú — Que había poseído el trono durante los reinados de Joacaz, Joás y Jeroboam; pero el usurpador y sus sucesores, apegados a la idolatría de Jeroboam hijo de Nabat y añadiéndole otros pecados, habían provocado ya a Dios a declarar una súbita extirpación de la familia; todo esto sucedió cuando Salum, conspirando contra Zacarías, lo mató, 2 R 15:8-10. El reino — Después de cuarenta y un años de vacilar, cayó en total ruina y así ha continuado hasta hoy.

Oseas 1:5-6

En aquel día — Cuando mi venganza haya alcanzado a la casa de Jehú. Quebraré — Debilitaré y poco a poco quebraré del todo. El arco — Todo su aparato guerrero, su poder y su destreza. Jezreel — En este valle probablemente se libraron las batallas más sangrientas de las guerras civiles; la razón de ello pudo ser que quien alcanzaba la victoria en este lugar pronto era dueño de Samaria y de Jezreel, y por consiguiente del reino.

Oseas 1:7-8

Los salvaré — Los conservaré, para que la violencia no los trague ni la larga cautividad los consuma; y este remanente preservado volverá y será plantado en su propia tierra y guardado allí en seguridad. Por Jehová — Particularmente en aquella extraordinaria liberación de Ezequías y de Jerusalén de manos de Senaquerib.

Oseas 1:9

Lo-ammi — Es decir, no mi pueblo. Aunque una vez fuisteis un pueblo peculiar, ya no lo sois; sois desechados como merecíais. Ni yo seré vuestro Dios — Seré un Dios para vosotros no más que para cualquiera de las naciones paganas. Esto lo ejecutó Dios cuando los entregó en manos de Salmanasar, que los envió adonde ahora nadie puede hallarlos.

Oseas 1:10

Los hijos de Israel — No el Israel según la carne, no esas mismas familias que son llevadas cautivas. En el lugar — En aquellos lugares donde habitaba un pueblo que no era su pueblo, habrá un pueblo de Dios. El Dios viviente — Que es la fuente de vida para todos sus hijos, y que los capacita para ofrecer sacrificios vivos al Dios vivo.

Oseas 1:11

Y se congregarán — Este versículo tiene un sentido histórico y otro espiritual: el uno se refiere al regreso de Babilonia, el otro a una liberación más gloriosa de un cautiverio más miserable. Judá — Las dos tribus que se mantuvieron fieles a la casa de David. Israel — Algunos de las diez tribus que fueron incorporados al reino de Judá, y así llevados cautivos con ellos. Pero esto ha de entenderse espiritualmente de todo el Israel de Dios. Una cabeza — Zorobabel, que fue nombrado por Ciro, aunque con plena aprobación del pueblo. Y así Cristo es nombrado por el Padre cabeza de su iglesia, a quien los creyentes aceptan de corazón. Subirán — Literalmente, de Babilonia; espiritualmente, del cautiverio al pecado y a Satanás. Grande — Bueno, gozoso y consolador. De Jezreel — Israel se llama aquí Jezreel, la simiente de Dios. Esta simiente es ahora sembrada en la tierra y sepultada bajo los terrones; pero grande será su día cuando llegue la cosecha. Grande fue el día de la iglesia, cuando se añadían cada día a ella los que habían de ser salvos.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.