Salmo 45: comentario de John Wesley

Salmos 45:1

Rebosa — En hebreo: hierve o burbujea como el agua sobre el fuego. Esto denota que las operaciones de su corazón eran fervientes y vehementes, encendidas por la gracia de Dios y la inspiración del Espíritu Santo. Dirijo — He compuesto. Pluma — Él era solo la pluma o instrumento para proferir este cántico; fue el Espíritu de Dios, por cuya mano esta pluma era guiada.

Salmos 45:2

El más hermoso — Que todos los demás hombres: lo cual es muy cierto de Cristo, pero no de Salomón, a quien muchos han superado en santidad y justicia, que es la parte principal de la hermosura celebrada en este salmo. Gracia — Dios ha derramado abundantemente en tu mente y en tu lengua el don de hablar con sabiduría, elocuencia y agrado. Por tanto — Y porque Dios te ha capacitado tan eminentemente para gobernar, por eso te ha bendecido con un reino eterno.

Salmos 45:3

Tu espada — Para herir a tus enemigos. Y la espada se pone aquí por todas sus armas, como en muchos otros lugares.

Salmos 45:4

Y — Estando así magníficamente ceñido y armado. Cabalga — Marcha presurosa y victoriosamente contra tus enemigos. La palabra — Es decir, el evangelio: que se llama la palabra de verdad, Ef 1:13, y no menos verdaderamente puede llamarse la palabra de mansedumbre, porque no fue entregado con terror, como la ley en el Sinaí, sino con mansedumbre y dulzura; y la palabra de justicia, porque trae justicia eterna y excita poderosamente a todos los hombres a la práctica de la justicia y la santidad. Y así el evangelio se compara con un caballo o carro, sobre el cual se dice que Cristo cabalga cuando el evangelio es predicado y llevado de lugar en lugar. Te enseñará — Harás proezas que serán terribles para tus enemigos. Pero la frase «tu diestra te enseñará» no ha de tomarse propiamente; el significado es que su mano le mostraría, descubriría y obraría delante de él.

Salmos 45:5

Saetas — Lo mismo que la espada, y no es otra que su palabra, que es aguda y poderosa y penetra los corazones de los hombres. Los reyes — De tus enemigos. Caen — Postrados a tus pies, a la manera de los vencidos.

Salmos 45:6

Oh Dios — Es evidente que el discurso continúa dirigido a la misma persona a quien llama rey, vv. 1, 11, y aquí Dios, para asegurarnos de que no habla de Salomón, sino de un rey mucho más grande, que no es solo hombre, sino el Dios fuerte, Is 9:6. Cetro de justicia — Gobiernas con exacta justicia y equidad.

Salmos 45:7

Por tanto — Por tanto, Dios te ha exaltado muy por encima de todos los hombres y ángeles, a un estado de gozo y gloria sin fin a su diestra; lo cual se compara con propiedad con el óleo de alegría. Tu Dios — Según tu naturaleza humana, Jn 20:17, aunque respecto de tu naturaleza divina eres su compañero, Zac 13:7, y su igual, Fil 2:6, y uno con él, Jn 10:30. Óleo — Así llamado porque era señal de alegría y se usaba en los banquetes y otras ocasiones solemnes de regocijo. Compañeros — Por encima de todos los que participan contigo de esta unción: por encima de todos los que alguna vez fueron ungidos como sacerdotes, profetas o reyes.

Salmos 45:8

Mirra — Con la que solían perfumar sus vestidos: puede indicar esas virtudes gloriosas y fragantes que, así como estaban atesoradas en el corazón de Cristo, se manifestaban hacia afuera y despedían un aroma grato en todo el curso de su vida y de sus acciones. Palacios — Aquí se supone que el rey reside en palacios de marfil, y que sus vestidos son tan fragantes que no solo perfuman todo el palacio en que está, sino que su dulce aroma lo perciben los que pasan junto a ellos; todo lo cual se dice poéticamente, y con alusión a los gloriosos vestidos y palacios de Salomón. Las moradas celestiales pueden llamarse, no sin propiedad, palacios de marfil, como en otros lugares, con la misma figura, se dice que están adornadas de oro y piedras preciosas; de esas moradas vino Cristo al mundo, a ellas fue Cristo, y allí fijó su morada después de salir del mundo, y desde allí derramó todos los dones y gracias fragantes de su Espíritu; aunque no hay necesidad de forzar cada circunstancia particular en tales descripciones poéticas, pues algunas expresiones pueden usarse solo como adornos, como ocurre en las parábolas; y basta saber que las excelencias del rey Cristo se describen con las cosas en que los potentados de la tierra ponen su gloria. Con los cuales — Por el dulce aroma de tus vestidos que sale de esos palacios de marfil, o por la efusión de los dones y gracias de tu Espíritu desde el cielo; lo cual, así como es una gran bendición para quienes los reciben, alegra también el corazón de Cristo, tanto porque es una demostración de su propio poder y gloria, como porque es el instrumento para llevar las almas a Dios. Te recrearon — Tú te alegras.

Salmos 45:9

Entre — Entre las que atienden a tu esposa, como era costumbre en las solemnidades nupciales. Así como la reina es la iglesia en general, estas damas honorables son los creyentes particulares, que cada día se añaden a la iglesia, Hch 2:47. Y aunque la iglesia se compone de creyentes particulares, ella se distingue de ellos, por el decoro de la parábola. Y de estos creyentes puede decirse que son hijas de reyes, porque entre otros muchos abrazaron la fe personas de estirpe real, y porque en sentido espiritual son reyes para Dios, Ap 1:6. A tu diestra — El lugar más honroso. Ofir — Vestida con ropas hechas del oro más escogido. Con lo cual designa las gracias de que la iglesia está adornada.

Salmos 45:10

Oye — Habiendo hablado hasta aquí al esposo, el profeta dirige ahora su discurso a la esposa. Hija — Habla como una persona mayor, y como su padre y consejero espiritual. Inclina — Usa varias palabras que significan lo mismo, para mostrar su vehemente deseo de su bien. Olvida — Comparativamente.

Salmos 45:11

Y — Así serás acepta a tu esposo, lo cual te recompensará abundantemente por la pérdida de la casa de tu padre. Tu Señor — Pues es tu esposo, y también tu rey y tu Dios.

Salmos 45:12

La hija — El pueblo de Tiro; como la hija de Sion o de Jerusalén se pone por sus habitantes: menciona a los tirios porque ellos, entre otros y antes que muchos otros, habían de convertirse a Cristo, pero aquí se ponen por todos los gentiles, a quienes esa ciudad representa adecuadamente, por ser el mercado de las naciones. Presentes — Para testimoniar su homenaje. Los ricos — De otras naciones.

Salmos 45:13

Hija — La esposa; así llamada porque era hija de un rey y esposa de otro. Dentro — En su alma. Su vestido — Está adornada por fuera con acciones virtuosas y honorables.

Salmos 45:14-15

Será llevada — Alude a la costumbre de conducir a la novia a la casa del novio. Compañeras — Sus doncellas de boda que la acompañan.

Salmos 45:16

En lugar — Habiendo dirigido su discurso a la esposa, vuelve ahora al esposo, como puede deducirse tanto de las palabras hebreas, que son de género masculino, como del versículo siguiente, que sin duda le pertenece; y por eso esto no puede entenderse de Salomón y su matrimonio con la hija de Faraón, porque no tuvo hijos de ella, y muy pocos de todas sus mujeres y concubinas; y sus hijos estaban tan lejos de ser hechos príncipes en toda la tierra que disfrutaron solo una pequeña parte de los dominios de su padre; pero esto se cumplió plenamente en Cristo, quien, en lugar de sus padres de la nación judía, tuvo una numerosa posteridad de cristianos de todas las naciones de la tierra, que aquí y en otros lugares son llamados príncipes y reyes, por su gran poder ante Dios y ante los hombres.

Salmos 45:17-46:1

Haré recordar — Así como comenzó el salmo con la celebración de las alabanzas del rey, ahora termina con ella, y añade esta importante circunstancia: que este canto nupcial no solo serviría para la presente solemnidad, sino que sería recordado y cantado en todas las generaciones sucesivas.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.