Confesión de fe de Westminster · Asamblea de Westminster

De los sínodos y concilios

Para el mejor gobierno y la mayor edificación de la Iglesia, debe haber asambleas tales como las que se llaman comúnmente sínodos o concilios.

Así como los magistrados pueden lícitamente convocar un sínodo de ministros y de otras personas idóneas para consultar y deliberar con ellos sobre asuntos de religión, así también, si los magistrados son enemigos declarados de la Iglesia, los ministros de Cristo, por sí mismos, en virtud de su oficio, o ellos junto con otras personas idóneas, por delegación de sus iglesias, pueden reunirse en tales asambleas.

Corresponde a los sínodos y concilios, ministerialmente, decidir las controversias de fe y los casos de conciencia; establecer reglas y directrices para el mejor orden del culto público a Dios y del gobierno de su Iglesia; recibir quejas en casos de mala administración y resolverlas con autoridad. Estos decretos y resoluciones, si son conformes a la Palabra de Dios, han de recibirse con reverencia y sumisión, no solo por su conformidad con la Palabra, sino también por el poder por el cual se dictan, como una ordenanza de Dios establecida para ello en su Palabra.

Todos los sínodos o concilios desde los tiempos de los apóstoles, ya sean generales o particulares, pueden errar, y muchos han errado; por lo tanto, no han de hacerse regla de fe ni de práctica, sino usarse como una ayuda en ambas.

Los sínodos y concilios no han de tratar ni resolver nada sino lo que es eclesiástico; y no han de entrometerse en asuntos civiles que conciernen al Estado, a no ser por vía de humilde petición en casos extraordinarios, o por vía de consejo para satisfacción de la conciencia, si el magistrado civil se lo requiere.

Asamblea de Westminster, 1647 (dominio público). Traducción al español de Berea, hecha con IA a partir del texto inglés de la edición de Philip Schaff, The Creeds of Christendom (1877), texto de CCEL.