Guía interpretativa para la Biblia · Steven D. Anderson

2 Reyes 21: comentario de Steven D. Anderson (Guía interpretativa para la Biblia)

2. Reinado de Manasés

Los catastróficos reinados de Manasés y su hijo Amón sobre Judá son el tema del capítulo 21. El hijo de Ezequías, Manasés, el rey que por más tiempo reinó de todos, fue también el peor de todos, excluyendo los pocos años de arrepentimiento al final de su vida, que no se mencionan en 2 Reyes.⁶³ Manasés, quizás emulando a su abuelo Acaz, se dedicó fanáticamente a prácticamente todos los sistemas de idolatría y paganismo en el antiguo Oriente Próximo, incluyendo el ocultismo (21:1-6). De hecho, convirtió el templo de Yahvé en un templo pagano, quitando el arca del pacto del Lugar Santísimo y reemplazándola con una imagen vil de la diosa Asera (21:7-8). Tanto Manasés como el pueblo que él gobernó eran en realidad más malvados que los cananeos a quienes Israel había exterminado originalmente de la tierra por su maldad (21:9). Así, Judá, como los cananeos, tuvo que ser removido de la tierra. Yahvé le dio a Manasés un mensaje de juicio a través de profetas no identificados,⁶⁴ que establecía claramente que Judá se exiliaría por los pecados que Manasés y su pueblo habían cometido (21:10-15). Judá había llegado a un punto sin retorno, de modo que incluso el reinado de Josías y la profecía vigorosa de Jeremías no produjeron un cambio de corazón entre el pueblo. Manasés también es conocido, como era de esperar, por derramar mucha sangre inocente en Jerusalén, sin duda incluyendo a muchos justos y profetas (21:16). El narrador da una declaración final de su reinado en 21:17-18.

⁶³ La razón de esta exclusión es que Reyes se enfoca en los pecados de Manasés como la causa principal del exilio (2 Reyes 21:10-15; 23:26; 24:3-4). Crónicas se enfoca en los pecados del pueblo de Judá como la causa principal del exilio (2 Crónicas 36:14-16). Ambas narraciones son correctas, ya que los pecados de Manasés y del pueblo llevaron al exilio, pero los dos libros tienen énfasis diferentes.

⁶⁴ El único profeta nombrado que se sabe que estuvo activo durante parte del reinado de Manasés es el antiguo aliado de Ezequías, Isaías, quien según la tradición fue martirizado por Manasés. Los profetas Nahúm, Sofonías y Jeremías probablemente comenzaron sus ministerios en el año en que Josías comenzó sus reformas religiosas (628 a. C.). La razón por la cual no se conoce a los profetas que estuvieron activos durante el reinado de Manasés probablemente es que hayan sido demasiado severamente oprimidos para poder escribir un libro de la Bíblia; la mayoría o todos ellos deben haber sido asesinados poco después de que comenzaron sus ministerios públicos.

3. Reinado de Amón

Por alguna razón, Manasés fue sucedido por un hijo relativamente joven llamado Amón (21:19); posiblemente sus hijos mayores habían sido asesinados o exiliados por Asiria (ver 2 Crónicas 33:11), mientras que él había quemado al menos a un hijo como sacrificio humano (ver 2 Reyes 21:6; 2 Crónicas 33:6). Amón continuó en todos los pecados que caracterizaron la vida y el reinado de su padre (21:20-22); habría sido tan notorio como Manasés si hubiera vivido más tiempo. Después de un reinado de solo dos años, algunos de los siervos de Amón mataron con éxito al rey en un intento de usurpar el trono (21:23). Sin embargo, el pueblo de Judá no quería que los conspiradores reinaran sobre ellos, por lo que los mataron e instalaron como rey al hijo de Amón, Josías, de ocho años, indudablemente colocando el reino bajo la administración de consejeros hasta que Josías alcanzó la edad adulta (21:24) Una declaración final sobre el reinado de Amón es dada en 21:25-26.

Texto en español: traducción de Claudia Murillo, revisada y aprobada por el autor.