Guía interpretativa para la Biblia · Steven D. Anderson

Éxodo 12: comentario de Steven D. Anderson (Guía interpretativa para la Biblia)

8. Las diez plagas

La narrativa de las diez plagas es simple desde un punto de vista estructural. Las plagas son: 1) agua convertida en sangre (7:14-25); 2) ranas (8:1-15); 3) “jejenes” (posiblemente mosquitos o piojos, 8:16-19); 4) moscas (probablemente moscas que pican, 8:20-32); 5) peste en el ganado (9:1-7); 6) forúnculos (9:8-12); 7) granizo (9:13-35); 8) langostas (10:1-20); 9) tinieblas (10:21-29); y 10) muerte de los primogénitos (11:1–12:36). Parece que siguen un orden de intensidad creciente, y al final, Egipto está literalmente destruido. Moisés también es muy respetado al final de las plagas; no hay duda de que él es el líder de Israel y el portavoz de Dios (11:3; 12:27-28). Finalmente, y lo más importante, las plagas hacen que tanto los egipcios como los israelitas reconozcan más allá de toda duda que Yahvé es Dios. La dureza del corazón de Faraón es la razón por la cual tantas plagas fueron traídas sobre Egipto antes de que se permitiera a Israel salir.¹¹

¹¹ En la narrativa se dice que Dios endureció el corazón de Faraón y que Faraón endureció su propio corazón, pero las referencias a Faraón endureciendo su propio corazón están primero. Se dice que Faraón endureció su corazón cuando Moisés y Aarón aparecieron por primera vez ante él (5:2), después de que Moisés y Aarón realizaron señales ante él (7:13-14), después de la primera plaga (7:22), después de la segunda plaga (8:15), después de la tercera plaga (8:19), después de la cuarta plaga (8:32), después de la quinta plaga (9:7), y antes y después de la séptima plaga (9:30, 34-35). También hay una indicación de que Faraón cooperó con Dios para endurecer su corazón antes de la décima plaga (13:15) y después de que los israelitas habían abandonado Egipto (14:5). Endurecer algo es dejarlo en su lugar, congelarlo donde está, no alterar esencialmente su inclinación. Faraón ya era increíblemente duro, y Dios simplemente confirmó su dureza. Dios no cambió la actitud de Faraón, sino que lo reafirmó en lo que de todos modos quería hacer.

1. El éxodo

B. De Egipto a Sinaí (12:37–18:27)

La segunda gran sección del libro de Éxodo registra el viaje de Israel desde Egipto a Sinaí (12:37–18:27).

El éxodo de Egipto, el gran evento nacional definitivo en la historia de Israel, es registrado en 12:37-42. Se incluye el registro del número de los que salieron (600 000 hombres) y la duración de la estadía de Israel en Egipto: 430 años, que se cumplían exactamente ese mismo día en que salieron.¹²

¹² Ambos de estos números son significativos para la historia bíblica. Los 600 000 hombres (12:37) no pueden ser entendidos como “600 clanes”, ni como una enumeración verdadera solo en un sentido hiperbólico (observe el impuesto per cápita en 38:25-26). Algunos que afirman que los números son “demasiado grandes” dan por sentado que los eruditos modernos pueden determinar solo a partir de la investigación arqueológica la población de las naciones de Canaán y las regiones circundantes en el siglo XV a. C., una afirmación absurda y arrogante. La declaración en 12:40-41 de que “los hijos de Israel” vivieron en Egipto durante exactamente 430 años establece una cronología firme a través de la cual interpretar la historia y excluye la posibilidad de un registro arqueológico antes de 2517 a. C. Aclara que los 400 años de Génesis 15:13 es un número redondeado. La expresión en Éxodo 12:40 (literalmente, “[El tiempo de] la estancia de los hijos de Israel en que vivieron en Egipto”) también refuta la interpretación de que los 430 años comienzan en Génesis 12.

2. Las ordenanzas relacionadas con el éxodo

La declaración en 12:42 de que el éxodo es una noche “para ser muy guardada” es seguida por varios párrafos que describen cómo se debe guardar. Estos incluyen las ordenanzas de la Pascua (12:43-51), la redención del primogénito de los hombres (13:1-2), la fiesta del pan sin levadura (13:3-10), y la redención del primogénito de los animales (13:11-16).

Texto en español: traducción de Claudia Murillo, revisada y aprobada por el autor.