Guía interpretativa para la Biblia · Steven D. Anderson
Salmo 118: comentario de Steven D. Anderson (Guía interpretativa para la Biblia)
Salmo 118
Tema: Un cántico antifonal de acción de gracias para ser cantado en una procesión al templo en alguna ocasión festiva durante la vida de David.
Autor: No se indica, pero las referencias de primera persona solo podrían haber sido dichas por David.
Esquema:
- A. Llamado para agradecer a Yahvé por Su misericordia (vv. 1-4)
- B. Yahvé es aclamado como la Confianza de David (vv. 5-9)
- C. Yahvé es alabado por ayudar a David en la guerra (vv. 10-14)
- D. Yahvé es alabado por salvar y alegrar a Su pueblo (vv. 15-16)
- E. Yahvé es alabado por preservar la vida de David (vv. 17-18)
- F. Llamado a entrar por las puertas del templo (vv. 19-21)
- G. Yahvé es aclamado por Su elección de David (vv. 22-24)
- H. Yahvé es suplicado para bendecir al pueblo a través de David (v. 25)
- I. David es bendecido por los cantores del templo (v. 26)
- J. El sacrificio es presentado a Yahvé (v. 27)
- K. Doxología concluyente (vv. 28-29)
Este salmo utiliza una forma literaria interesante que podría ser llamada “paralelismo dual”. Es decir, dos o más juegos de líneas paralelas son paralelos entre sí. Estos juegos de líneas paralelas se encuentran en los vv. 1-4, 5-7, 8-9, 10-12, 13-14, 15-16, 17-18, 19-21, 22-¿24?, ¿25-27?, 28-29. Cada juego de líneas está unido por un pensamiento prominente.
Este salmo suena completamente davídico, y las referencias mesiánicas en los vv. 22-26 casi obligarían a que sea davídico. El versículo 10, por ejemplo, suena como un dicho de David, y ciertamente no suena posexílico. Que todo el salmo no es directamente mesiánico lo demuestra la referencia al castigo en el v. 18. Las partes del “yo” de este salmo fueron cantadas por el rey David mientras conducía la procesión hacia la tienda que había armado para el arca del pacto. Había porteros en la época de David, aunque el templo todavía no había sido construido (1 Crónicas 16:42, 26:12-19). Murphy sugiere que este salmo fue compuesto para un día de fiesta, tal vez la Pascua después del establecimiento del Pacto Davídico.
“Al parecer, el salmo fue pensado para ser cantado por la procesión de adoradores en su camino al templo en alguna ocasión especial de regocijo nacional. Sin duda fue cantado antifonalmente, de la manera descrita en Esdras 3:11, coro que responde al coro: pero la distribución precisa de las partes entre los diferentes coros o voces no se puede determinar con certeza”.⁷⁷ Kirkpatrick sugiere que la procesión se acerca a las puertas del templo en los vv. 19-20, con la procesión cantando el v. 19 y los porteros o levitas dentro del templo cantando el v. 20. David responde cantando el v. 21 cuando entra, dando la razón por la que está agradecido con Yahvé. El versículo 26 fue originalmente una aclamación de David mientras entraba en los atrios del templo, cantada antifonalmente por un coro de levitas. El sacrificio es preparado en el v. 27.
El esquema del salmo debe seguir las partes de los hablantes, como lo indica la gramática. Probablemente la procesión iba desde palacio del rey hasta el monte del templo.
⁷⁷ Traducido de Kirkpatrick, Psalms, 693.
Texto en español: traducción de Claudia Murillo, revisada y aprobada por el autor.