Marcos 7: comentario de Juan Calvino

Marcos 7:24-31

Marcos 7:24. Quiso que nadie lo supiera. Debemos atender a esta circunstancia que menciona Marcos: que cuando Cristo llegó a aquel lugar no enarboló su bandera, sino que procuró permanecer oculto por un tiempo, en aquella situación oscura, como un particular. Marcos habla conforme a la percepción ordinaria de la carne; pues, aunque Cristo por su Espíritu divino preveía lo que iba a suceder, sin embargo, en cuanto era ministro y embajador del Padre, se mantuvo, como su naturaleza humana podía llevarnos a esperar, dentro de los límites de aquella vocación que Dios le había dado; y en ese sentido se dice que lo que quiso, como hombre, no pudo lograrlo. Entre tanto, este suceso, como he dicho, tiende poderosamente a condenar a los judíos, quienes —aunque se jactaban de ser los herederos del pacto del Señor, su pueblo peculiar y un sacerdocio real— estaban ciegos y sordos cuando Cristo, con voz fuerte y con el añadido de milagros, les ofrecía la redención prometida; mientras que esta mujer, que no tenía parentesco con los hijos de Abraham, y a quien, a primera vista, el pacto no pertenecía en absoluto, vino por su propia iniciativa a Cristo, sin haber oído su voz ni visto sus milagros.

Marcos 7:32

Marcos 7:32. Y le traen un sordo. La razón por la cual le rogaron que pusiera la mano sobre él puede aprenderse de pasajes que ya hemos considerado; pues la imposición de manos era un símbolo solemne de consagración, y por medio de ella se concedían también los dones del Espíritu Santo. Y no hay duda de que Cristo usaba con frecuencia esta ceremonia; de modo que aquellos hombres no pedían sino lo que sabían que él solía hacer antes. En la presente ocasión, Cristo emplea otros símbolos; pues pone su saliva en la lengua del mudo, y pone sus dedos en sus oídos. La imposición de manos habría sido por sí sola suficientemente eficaz, e incluso, sin mover un dedo, lo habría realizado con un solo acto de su voluntad; pero es evidente que hizo abundante uso de señales externas cuando resultaban provechosas. Así, al tocar la lengua con saliva, quiso señalar que la facultad de hablar era comunicada por él solo; y al poner el dedo en los oídos, mostró que le correspondía a su oficio horadar los oídos de los sordos. No hay necesidad de recurrir a alegorías; y vemos que quienes se han entretenido con discusiones ingeniosas sobre este asunto, lejos de aportar algo de valor real, más bien tienden a exponer las Escrituras a la burla. Los lectores sobrios y juiciosos quedarán satisfechos con esta sola enseñanza: que de Cristo obtenemos, en respuesta a nuestras oraciones, tanto el habla como el oído; pues derrama su energía en nuestras lenguas, y horada nuestros oídos con sus dedos.

Marcos 7:33-35

33. Y tomándole aparte de la multitud. Esto se hizo en parte para dar a los ignorantes, y aún no suficientemente capacitados para ser testigos, la oportunidad de percibir de lejos la gloria de su naturaleza divina, y en parte para tener mejor oportunidad de derramar una oración ferviente. Cuando levantó los ojos al cielo y suspiró, fue una expresión de sentimiento profundo; y esto nos permite percibir la vehemencia de su amor hacia los hombres, cuyas miserias le mueven a tanta compasión. Ni se puede dudar de que, al llevar la saliva de su propia boca a la boca de otro, y al poner sus dedos en sus oídos, quiso manifestar y expresar el mismo sentimiento de bondad. Pero que tiene poder supremo para quitar todos nuestros defectos y devolvernos la salud, lo proclama cuando simplemente ordena a la lengua y a los oídos que se abran; pues no sin buena razón insertó Marcos aquella palabra caldea (ἐφφαθά) Efata, sé abierto, sino para testificar el poder divino de Cristo. Entre otras necedades con que hombres insensatos han rebajado el bautismo, la ceremonia usada por nuestro Señor se ha convertido en una bufonada; y este caso nos muestra que no hay fin a la licencia cuando los hombres cambian caprichosamente a su antojo los misterios de Dios.

Marcos 7:36

36. Entonces les mandó que no lo dijeran a nadie. Muchos comentaristas retuercen estas órdenes hasta darles un sentido opuesto, como si Cristo los hubiera incitado a propósito a divulgar la fama del milagro; pero yo prefiero una interpretación más natural, que ya expuse antes: que Cristo solo quería retrasar su publicación hasta un momento más oportuno y conveniente. No tengo duda, por tanto, de que su celo era inoportuno cuando, aunque se les había mandado callar, tenían prisa por hablar. No hay por qué extrañarse de que hombres no acostumbrados a la doctrina de Cristo se dejen arrastrar por un celo inmoderado cuando no se requiere. Sin embargo, lo que ellos intentaron hacer imprudentemente, Cristo lo hizo servir a su propia gloria; pues no solo se dio a conocer el milagro, sino que toda aquella región, al despreciar al Autor de los dones celestiales, quedó sin excusa.

Marcos 7:37

37. Todo lo ha hecho bien. Mateo, después de reunir muchos milagros, concluye diciendo que las multitudes se maravillaban, y glorificaban al Dios de Israel; es decir, porque Dios, tomando métodos inusitados de ilustrar su poder, había traído a la memoria su pacto. Pero las palabras de Marcos contienen quizá un contraste implícito; pues los rumores acerca de Cristo eran diversos, y la palabra multitud o turba (ὄχλος) puede tener la intención de significar que solo personas malvadas y malintencionadas calumniaban sus acciones, ya que todo lo que hacía estaba tan lejos de exponerle a la calumnia que merecía la más alta alabanza. Pero sabemos, y es lo que la naturaleza misma nos enseña, que nada es más injusto que hacer de la concesión de favores una ocasión de envidia y malquerencia.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.