Marcos 6: comentario de Juan Calvino

Marcos 6:12-23

Marcos 6:12. Y saliendo, predicaron. Mateo pasa en silencio lo que hicieron los apóstoles. Marcos y Lucas relatan que procedieron a ejecutar la comisión que habían recibido; y de sus declaraciones se ve más claramente que el oficio que Cristo les confió en aquel tiempo, como mencioné antes, fue temporal, y duró en verdad solo unos pocos días. Nos dicen que los apóstoles recorrieron las ciudades y aldeas; y sin duda volvieron en poco tiempo a su Maestro, como veremos que se declara en otro pasaje.

Lo único que requiere explicación aquí es el hecho que relata Marcos, que ungían con aceite a muchos enfermos. Habiéndoles conferido Cristo el poder de sanar, se pregunta por qué aplicaban aceite. Algunos eruditos suponen que era una especie de medicina; y reconozco que en aquellas regiones el uso del aceite era muy común. Pero nada es más descabellado que imaginar que los apóstoles empleaban remedios ordinarios y naturales, que habrían tenido el efecto de oscurecer los milagros de Cristo. No fueron instruidos por nuestro Señor en el arte y la ciencia de curar, sino que, por el contrario, se les mandó realizar milagros que conmovieran a toda Judea. Pienso, por tanto, que esta unción era una señal visible de la gracia espiritual, con la cual se declaraba que la sanidad administrada por ellos procedía del poder secreto de Dios; pues bajo la Ley el aceite se empleaba para representar la gracia del Espíritu. Lo absurdo de pretender imitar a los apóstoles haciendo de la unción de los enfermos una ordenanza perpetua de la Iglesia se ve por el hecho de que Cristo concedió a los apóstoles el don de sanar no como una herencia que debieran transmitir a la posteridad, sino como un sello temporal de la doctrina del evangelio. En nuestros días, es sumamente ridícula la ignorancia de los papistas al sostener que su repugnante unción, con la cual apresuran a la tumba a los que están muriendo, es un Sacramento.

MATEO 11:1-6; LUCAS 7:18-23

Mateo 11:1-6

Lucas 7:18-23

1. Y aconteció que cuando Jesús terminó de dar instrucciones a sus doce discípulos, partió de allí para enseñar y predicar en las ciudades de ellos. 2. Y Juan, habiendo oído en la cárcel las obras de Cristo, envió dos de sus discípulos, 3. Y le dijo: ¿Eres tú el que había de venir, o esperamos a otro? 4. Y respondiendo Jesús les dijo: Vayan y cuenten a Juan las cosas que oyen y ven. 5. Los ciegos reciben la vista, y los cojos andan; los leprosos son limpiados, y los sordos oyen; los muertos son resucitados, y a los pobres se les anuncia el mensaje del evangelio. 6. Y bienaventurado es el que no se escandalizare de mí.

18. Y los discípulos de Juan le informaron de todas estas cosas; 19. Y Juan llamó a dos de sus discípulos y los envió a Jesús, diciendo: ¿Eres tú el que había de venir, o esperamos a otro? (Poco después.) 21. Y en la misma hora sanó a muchos de enfermedades y plagas, y de espíritus malos, y a muchos ciegos dio la vista. 22. Y respondiendo les dijo: Vayan y cuenten a Juan las cosas que han oído y visto: que los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitan, a los pobres se les predica el evangelio. 23. Y bienaventurado es el que no se escandalizare de mí.

Marcos 6:24-25

Marcos 6:24. Y ella salió, y dijo a su madre. No hay por qué extrañarse de que Herodías diera tanta importancia a la muerte de Juan. La conjetura de algunos, de que la movía la venganza, no es en absoluto probable. Fue más bien el temor de ser repudiada lo que la inflamaba y atormentaba; pues suele ocurrir que, cuando los adúlteros son visitados por sentimientos de inquietud, se avergüenzan de su propia lujuria. Pero ella esperaba que este crimen ataría a Herodes a sí más estrechamente que nunca, si la deshonra de un matrimonio fingido era lavada con la sangre del profeta. Para que su poder fuera más seguro en el futuro, anhelaba la muerte de aquel hombre a quien imaginaba su único adversario; y esto nos muestra la miserable angustia con que siempre es atormentada una mala conciencia. Juan estaba retenido en la cárcel, y la mujer altiva y cruel habría podido dar órdenes de que nadie conversara con él ni se le acercara; y sin embargo no tiene reposo, sino que está oprimida por la ansiedad y el temor, hasta que el profeta sea quitado de en medio. Esto sirve también para mostrar el poder de la palabra de Dios, pues la voz del santo varón, aun encerrado en la cárcel, hiere y tortura del modo más agudo el ánimo de la mujer del rey.

Marcos 6:26-27

26. Y el rey se entristeció. Su corazón, como hemos dicho, ya no estaba influido por sentimientos religiosos; pero, previendo la execración que tal crimen despertaría, teme tanto la pérdida de su reputación como un daño real, y por consiguiente se arrepiente de su ligereza. Y sin embargo no tiene el valor de negarse ante una bailarina, para no incurrir en el reproche de inconstancia; como si fuera más deshonroso retractar una promesa precipitada e insensata que persistir en un crimen atroz. Con la acostumbrada vanidad de los reyes, no quiere que lo que una vez pronunció sea revocado, y ordena que el profeta sea muerto al instante. Inferimos que Herodes cenaba en aquel momento en el castillo de Maqueronte, donde, según nos dice Josefo, estaba preso Juan (Ant. 18. 5:2).

A causa del juramento, y de los que estaban con él a la mesa. Merece nuestra atención que los evangelistas declaren que esta es la razón de su tristeza; y de ahí inferimos que, aunque hubiera jurado cien veces, si no hubiera habido testigo, no se habría atenido a su juramento. Ningún sentimiento interior de religión obligó a Herodes a hacer esto, sino el mero amor al poder lo arrastró de cabeza; pues calculaba que decaería en la estimación de los presentes si no cumplía su compromiso. Así ocurre con frecuencia que los impíos dejan de cumplir su deber, porque no miran a Dios, sino que solo procuran no incurrir en los reproches de los hombres. Pero aunque Herodes hubiera tenido ante sus ojos únicamente lo sagrado de un juramento, y no el temor a la opinión de los hombres, cometió una ofensa más grave al cumplir una promesa insensata que si hubiera quebrantado su juramento. Primero, era culpable en gran manera por tal precipitación en jurar; pues el propósito del juramento es confirmar una promesa en un asunto dudoso. Luego, cuando resultó que no podía librarse de su compromiso sin verse envuelto en un crimen agravado, no tenía derecho a implicar el sagrado nombre de Dios en tal maldad; pues ¿qué podría ser más contrario a la naturaleza de Dios que prestar su respaldo a un asesinato espantoso? Si está en juego una pérdida privada, que el que hizo un juramento temerario sufra el castigo de su necedad; pero cuando un hombre ha tomado en vano el nombre de Dios, cuídese de duplicar su culpa empleándolo como pretexto para cometer algún crimen enorme. De aquí se sigue que los votos monásticos, que van acompañados de abierta impiedad, no obligan la conciencia más que los encantamientos de los magos; pues no es la voluntad de Dios que su sagrado nombre dé apoyo a lo que es pecaminoso. Pero este pasaje nos enseña que debemos guardarnos de hacer promesas sin reflexión; y luego, que a la ligereza no debe seguir la obstinación.

Marcos 6:28

28. Y la dio a la muchacha. Fue una agravante adicional de este detestable crimen que la cabeza del santo varón se convirtiera, después de su muerte, en objeto de diversión. Pero de este modo el Señor entrega a veces a su pueblo al orgullo de los malvados, hasta que por fin hace evidente que la sangre de ellos es preciosa ante sus ojos (Sal 116:15). Herodías se deleita al pensar que ha logrado su malvado propósito, y triunfa cruelmente sobre quien la reprendía; pero cuando después, despojada de sus riquezas, no solo privada del título de reina sino expulsada de su tierra natal, y sin ningún medio de sustento, arrastró una vida miserable en la pobreza y el destierro, ofreció un espectáculo grato a los ángeles y a todas las personas buenas. Cuando vemos que los invitados se ven obligados a contaminar sus ojos contemplando este detestable espectáculo, aprendamos de ello que los que se sientan a las mesas de los reyes se ven a menudo envueltos en muchos crímenes; pues, concediendo que la mesa no esté manchada por el asesinato, todo participa tan ampliamente de toda clase de maldad que quienes se acercan a ella han de quedar, por lo menos, entregados a la disolución.

Marcos 6:29-56

29. Vinieron sus discípulos. Solo una cosa faltaba para completar la crueldad de la mujer: dejar el cadáver del santo varón sin sepultura; pues hay razón para creer que, cuando sus discípulos cumplieron este deber, los servidores del tirano habían arrojado el cadáver. Aunque el honor de la sepultura no tiene importancia para los muertos, es voluntad del Señor que observemos esta ceremonia como señal de la resurrección final; y por eso agradó a Dios el cuidado que mostraron los discípulos cuando vinieron a poner en el sepulcro el cuerpo de su maestro. Además, fue un testimonio de su piedad; pues de este modo declararon que la doctrina de su maestro seguía teniendo firme arraigo en sus corazones después de su muerte. Esta confesión fue, por tanto, digna de alabanza, sobre todo porque no carecía de peligro; pues no podían honrar a un hombre que había sido ejecutado por el verdugo sin excitar contra sí la ira del tirano.

Mateo 14:13-21; Marcos 6:30-44; Lucas 9:10-17

Mateo 14:13-21

Marcos 6:30-44

Lucas 9:10-17

13. Cuando Jesús oyó esto, partió de allí en una barca a un lugar desierto, apartado; y cuando las multitudes lo oyeron, le siguieron a pie desde las ciudades. 14. Y Jesús, al salir (de la barca), vio una gran multitud, y fue movido a compasión hacia ellos, y sanó a los que de ellos estaban enfermos. 15. Y cuando caía la tarde, sus discípulos vinieron a él, diciendo: El lugar es desierto, y la hora ya pasó: despide a las multitudes, para que vayan a las aldeas y compren alimentos para sí. 16. Y Jesús les dijo: No es necesario que se vayan: denles ustedes algo de comer. 17. Y le dicen: No tenemos aquí sino cinco panes y dos peces. 18. Y él dijo: Tráiganmelos acá. 19. Y mandó a las multitudes sentarse sobre la hierba, y tomando los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo. Y habiendo partido los panes, los dio a los discípulos, y los discípulos a las multitudes. 20. Y todos comieron, y se saciaron, y recogieron lo que sobró de los pedazos, doce cestas llenas. 21. Y los que habían comido eran casi cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.

30. Y los apóstoles se reunieron con Jesús, y le contaron todas las cosas, tanto lo que habían hecho como lo que habían enseñado. 31. Y les dijo: Vengan ustedes aparte a un lugar desierto, y descansen un poco. Porque eran muchos los que venían y iban, de modo que ni siquiera había tiempo para comer. 32. Y se fue en la barca a un lugar desierto, apartado. 33. Y la multitud los vio partir, y muchos le reconocieron, y corrieron allá a pie desde todas las ciudades, y se adelantaron a ellos, y se juntaron a él. 34. Y Jesús, al salir (de la barca), vio una gran multitud, y fue movido a compasión hacia ellos, porque eran como ovejas que no tienen pastor, y comenzó a enseñarles muchas cosas. 35. Y cuando ya gran parte del día había pasado, sus discípulos vinieron a él, diciendo: El lugar es desierto, y el día ya está muy avanzado. 36. Despídelos, para que vayan a los pueblos y aldeas de alrededor y compren pan para sí; porque no tienen qué comer. 37. Y respondiendo él les dijo: Denles ustedes algo de comer. Y le dijeron: ¿Iremos y compraremos pan por doscientos denarios, y les daremos de comer? 38. Y les dijo: ¿Cuántos panes tienen? Vayan y vean. Y cuando lo supieron, dicen: Cinco, y dos peces. 39. Y les mandó que hicieran sentar a todos, acomodando a los invitados sobre la hierba verde. 40. Y se sentaron, dispuestos en grupos de cien y de cincuenta. 41. Y habiendo tomado los cinco panes y los dos peces, levantando los ojos al cielo, bendijo, y partió los panes, y dio a los discípulos para que se los pusieran delante, y repartió entre todos los dos peces. 42. Y todos comieron, y se saciaron. 43. Y recogieron doce cestas llenas de los pedazos y de los peces. 44. Y los que habían comido eran unos cinco mil hombres.

10. Y los apóstoles, habiendo vuelto, le contaron todo lo que habían hecho. Y los tomó, y se retiró aparte a un lugar desierto, cerca de una ciudad llamada Betsaida. 11. Y cuando las multitudes lo supieron, le siguieron; y él los recibió, y les habló del reino de Dios, y sanó a los que necesitaban ser sanados. 12. Y el día comenzaba a declinar; y los doce se acercaron y le dijeron: Despide a las multitudes, para que vayan a los pueblos y aldeas vecinos, y consigan alimento; porque aquí estamos en un lugar desierto. 13. Y les dijo: Denles ustedes algo de comer. Y dijeron: No tenemos más que cinco panes y dos peces; a menos que vayamos y compremos alimento para todo este pueblo. 14. Y eran unos cinco mil hombres. Y dice a sus discípulos: Hagan que se sienten en grupos de cincuenta cada uno. 15. Y así lo hicieron, y los hicieron sentar a todos. 16. Y tomando los cinco panes y los dos peces, levantó los ojos al cielo, y los bendijo, y los partió, y los dio a los discípulos para que los pusieran delante de la multitud. 17. Y todos comieron, y se saciaron; y se recogió lo que sobró de los pedazos, doce cestas.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.