Salmo 103: comentario de Juan Calvino

Salmos 103:1-22

SALMO 103

Por medio de este salmo se enseña a todo hombre piadoso a dar gracias a Dios por las misericordias otorgadas a él en particular, y luego por la gracia que Dios ha concedido en común a todos sus escogidos al hacer con ellos un pacto de salvación en su ley, para hacerlos partícipes de su adopción. Pero el salmista engrandece principalmente la misericordia con que Dios sostiene y soporta a su pueblo; y esto no por mérito o valor alguno de ellos, pues solo merecen ser visitados con severo castigo, sino porque se compadece de su fragilidad. El salmo concluye, al fin, con una ascripción general de alabanza a Dios.

Salmo 103:1-5

Salmo de David.

1. Bendice, alma mía, a Jehová; y bendiga todo mi interior su santo nombre. 2. Bendice, alma mía, a Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios: 3. Él es quien perdona todas tus iniquidades; quien sana todas tus dolencias; 4. quien rescata del sepulcro tu vida; quien te corona de misericordia y de compasiones; 5. quien sacia [o llena] de bien tu boca: tu juventud se renovará como la del águila.

1. Bendice, alma mía, a Jehová. El profeta, al estimularse a sí mismo a la gratitud, da con su propio ejemplo a todo hombre una lección del deber que le incumbe. Y sin duda nuestra pereza en este asunto necesita incitación continua. Si aun el profeta, que estaba inflamado de un celo más intenso y ferviente que el de otros hombres, no estaba libre de este mal, de lo cual es clara confesión su empeño en estimularse a sí mismo, ¡cuánto más necesario nos es a nosotros, que tenemos abundante experiencia de nuestro propio entumecimiento, aplicar el mismo medio para avivarnos! El Espíritu Santo, por su boca, nos reprende indirectamente por no ser más diligentes en alabar a Dios, y a la vez señala el remedio, para que cada uno descienda a sí mismo y corrija su propia pereza. No contento con llamar a su alma (con la cual sin duda quiere decir la sede del entendimiento y de los afectos) a bendecir a Dios, el profeta añade expresamente su interior, dirigiéndose, por así decirlo, a su propia mente y corazón, y a todas las facultades de ambos. Cuando así se habla a sí mismo, es como si, apartado de la presencia de los hombres, se examinara delante de Dios. La repetición hace su lenguaje aún más enfático, como si con ella quisiera reprender su propia pereza.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.